追求一个通达的世界观 ， 绝非一件可以一蹴而就的事 。 从通的释义可以帮我们了解到 ， 通包含有以下层次的内容：
1没有阻碍 ， 可以穿透 ， 可以到达 ， 为通畅；
2.懂得 ， 彻底明白 ， 为通晓；
3传达 ， 为通告；
4.往来交接 ， 为沟通；
5.普遍、全 ， 是为融会贯通 ， 触类旁通 ， 通古博今 ， 通时达务 ， 通文达理 ， 通天彻地 。
首先 ， 茶人通过茶的学习 ， 从最基本的感官做到通：通味觉 ， 同鼻息 ， 通喉舌 ， 通肠胃 ， 身体也从长期的饮茶中累积功用 ， 进而达到通经理气的作用 ， 畅通身体经络 ， 养生健体 ， 继而在习茶的过程中 ， 读万卷书 ， 懂技 ， 懂艺 ， 懂史 ， 懂文化；行万里路 ， 遍考茶山 ， 遍访茶农 ， 遍览群山 ， 遍闻风俗 。 近到茶人自身气脉的通顺 ， 远到社会人情的通达 ， 再远到宇宙规律的通晓 ， 所谓通文达理 ， 通古博今 ， 在求真的路上 ， 是茶人必修的功课 。
古人有云 ， 引而伸之 ， 触类而长之 ， 天下之能事毕矣 。 （《周易系辞上》） 。 通过习茶我们学会了认识事物的一种方法 ， 而这种方法可以用在很多方面 ， 小到各种器、艺之属 ， 大到为人处世之道 ， 均可以延伸援用 。 古人常以多种技艺共同学习 ， 互相影响 ， 互相参照 ， 共同提高 ， 以致相映成趣 ， 比如诗书画印、琴剑射御、琴棋书画等等 ， 皆是触类旁通的绝佳典范；比如习茶与习香同研 ， 习茶的渐进方法可以用于习香的认识 ， 而习香增进了对香气的灵敏度和分辨力 ， 又提升了对茶的鉴赏能力 ， 相得益彰；又比如习茶与习花 ， 抑或习画 ， 则每席中有画意 ， 席间有花香 ， 交相辉映 ， 何乐而不为 。
一己之道为小道 ， 治世之道为大道 。 读先人《论语》、《老子》 ， 无不以天下之道为首要 ， 先天下之忧而忧 。 所谓通文达理 ， 通时达务 。 从茶艺小道中觉悟到做人的道理 ， 首先要律己 ， 继之影响周围的人 。 非要每个人都干与朝政 ， 做老舍茶馆官网惊天动地的大事 ， 而是从个人做起 ， 立言 ， 立行 。 积小而成大 ， 功到自然成 。
通了 ， 悟了 ， 还应该要传达与交流 ， 传通天下 ， 己通人通 ， 从而影响和带动周围 。 或以笔记注之或行文刊报 ， 或着书立说 ， 或言传身教 ， 博传天下 。 每一个人领悟的方式不同 ， 或有渐悟 ， 或有顿悟 。 《论语述尔》：三人行 ， 必有我师焉 。 择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。 《师说》闻到有先后 ， 术业有专攻 。 圣人无常师 。 师者 ， 所以传道授业解惑也 。 人类从古至今 ， 能够于众生物中独立于世 ， 知识的传承与开拓是至关重要的 。 今日你先行一步 ， 将所学所悟传之于人 ， 明日他人青出于蓝 ， 亦可再为你师 ， 所谓弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子是也 。 若韩夫子所言之师道盛传 ， 则我辈从茶之小道所悟而能通天彻地 ， 我辈之幸也 。
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