书店,西湖龙井的冲泡方法


书店,西湖龙井的冲泡方法

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书店所谓的书茶馆 , 是指设书场的茶馆 。 清末民初 , 北京出现了以短评书为主的茶馆 。 这种茶馆 , 上午卖清茶 , 下午和晚上请艺人临场说评书 , 行话为白天、灯晚儿 。 老北京有许多书茶馆 , 在这种茶馆里 , 饮茶只是媒介 , 听评书是主要内容 。 书茶馆 , 直接把茶与文学相联系 , 给人以历史知识 , 又达到消闲、娱乐的目的 , 老少皆宜 。
书屋的历史演变
讲故事是最受欢迎的民间艺术形式之一 。 它的艺术内容和表现手段是说书人讲历史故事或神话传说 , 往往带有注释和评论 , 所以叫讲故事 。 古语有云 , 听书比看戏更引人入胜 , 可见其艺术魅力 。 老北京的天桥是一个见证了曲艺艺术繁荣昌盛的地方 。
清朝同光年间 , 北京说书人应运而生 , 传统的说唱变成了简单生动的说 。 然而 , 民国初元以后 , 随着天桥越来越繁荣 , 它为北京说书人提供了一个广阔而集中的表演场所 。 起初 , 北京说书人的书店大多是露天的 。 清末民初诗人王叔祖在作品《天桥词》中有一首描写评书场的诗:
路上有讲故事的人在忙 , 单腿帐篷也就那么几个矮 。
老人和黄孩子坐在一起听着 , 手里拿着香乞讨 。
这就是民间艺术行业常说的:露天交易 。 不难看出 , 当时讲故事领域的简陋程度令人咋舌 。 即便如此 , 还是有很多老人和孩子围坐在一起听 , 这说明讲故事在北京一出现就很受欢迎 。
1920年后 , 集中在天桥西市场西街和集市市场的大大小小的茶馆开始陆续增设说书表演 。 富海居、五斗居、同学馆、同学馆等茶馆数不胜数 。 那时候老北京人常说:二哥 , 你去哪儿?我要去口头的茶馆听书 。 从这个回答中 , 你可以知道茶馆和书店已经合二为一了 , 于是一个新的名词 , 书店 , 诞生了 。 一般书茶馆的门面并不讲究 , 无非几个半尺长的小招牌挂在屋檐上 , 上书“雨前、龙井、薛瑞、毛尖”等等;房间里的家具甚至更简单 。 它们都是没有上漆的长桌和长凳 。 不管你是否认识他们 , 你都可以同桌喝酒 。 另外 , 用窗花板刷一张报纸 , 挂在门口 , 邀请xx演员在X月(旧历)第一天表演《xxx》书 , 无论晴雨 , 都要准时打开书 。 通常一天两次 , 下午2点开书 , 这叫白天;晚上7点打开书 , 说灯晚了 。 中午12点到下午2点之间还有额外的演出 , 叫做早演 。
新中国成立后 , 有关部门汇集北京说书人 , 于1959年成立宣武说唱团 。 集团先选址天桥 , 后搬迁至香炉营4号27号 。 主要演员有连阔如、陈荣奇、高玉柱、傅阔曾、陈银荣、李存元、朱、等 。 他们轮流表演天桥地区和全国各地茶馆的解说词和鼓书书目 。 1980年 , 骆驼城街道茶社成立 , 作为他们的专门演出场所 。 茶馆面积约80平方米 , 可容纳约130人听书 。 每天有晨、午、晚三场比赛:上午9: 30到11: 30 , 下午2: 30到4: 30 , 晚上7: 00到9: 00 。 的《东汉》、的《包公案》、丁增祺的《西汉》、朱的《民国演义》等 。 那年都在这里玩过 。 从文革到1980年 , 北京没有书茶馆 , 所以开店后老书商争相告状 , 导致会场爆满 , 进不去店的观众挤在窗外或门口听书 。 后来在1982年倒闭了 。
近年来 , 随着广播、电视和网络媒体的蓬勃发展 , 讲故事艺术的传播手段日益多样化 , 而图书馆讲故事逐渐衰落 , 甚至几近消亡 。 北京评书的代表人物、著名评书家连宽如的女儿连丽如 , 一直在为北京评书的传承而努力 。 从朝阳小丽园到什刹海附近的月明楼 , 连丽如多次尝试通过在图书馆讲故事来吸引观众、培养演员 , 从而达到传承北京讲故事艺术的目的 , 经过一番探索 , 北京讲故事又回到了程楠—— 。 自2007年9月15日正式成立以来 , 位于南二环开阳桥附近宣武区文化馆的北京说书宣南图书馆 , 已连续演出近150场 , 可容纳200松溪绿茶余人的图书馆经常座无虚席 。 每周六下午2点 , 带领王、吴笛、等四大弟子和两个儿子准时开书 , 为广大歌谣爱好者献上地道的北京歌谣 。 连丽如虽然已近70岁 , 但他朝气蓬勃 , 精神饱满 , 浑身铁马 , 吞千里如虎 , 一个跌宕起伏的《东汉演义》令人神往;北京最佳青年演员王天生台风 , 语言幽默 , 将京剧、相声等姊妹艺术巧妙地融入到实际表演中 , 不仅丰富了表演手段 , 还进一步提高了艺术表现力 , 从而吸引了大批粉丝 , 这部剧是必须的 。 北京知名大三学生王作为的养子 , 当然不能落在后面 。 他为观众演奏传统的故事名著 。 这可以用:醒木之声如雷 , 折扇轻摇古今 。 娱乐在哪里?宣南图书馆在等朋友!

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