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中国古代茶道:僧人饮茶僧侣们喝茶历史悠久 ， 因茶有三德 ， 利于丛林修持 ， 由茶之德生发出禅宗茶道 。 僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶 ， 为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳 。 日本茶道基本上归属禅宗茶道 ， 源于中国但青出于蓝而胜于蓝 。 .
明代乐纯写的《雪庵清史》 ， 并列居士的明课 ， 如烧香、煮茶、打坐、求僧、供佛、参禅、说、做佛事、翻经、忏悔、释、煮茶等排在第二位 ， 甚至排在供佛、参禅之前 ， 足以证明茶佛一味说的是真的 。
和尚喝茶的历史很长 。 《晋书艺术传》记录：
敦煌人独立 ， 不怕冷怕热 ， 经常拿小石子 。 他们吃的药是松、桂、蜜 ， 喝的茶是苏 。
这是早期僧人饮茶的官方记录 。 山道开 ， 东晋人 ， 在昭德寺打坐修行 ， 常以松、桂、蜜之味服丸 ， 饮茶苏 ， 将茶、姜、桂、橙、枣共煮 。 清朝在宋朝之后 ， 应该说当时的茶汤非常正宗 。
胡菊石《食论》说：苦茶 ， 长期食用羽化 ， 与韭菜同食 ， 令人权衡 。
长期饮茶可羽化 ， 大概是唐代金鹿所说的六碗仙灵；吃不了七碗 ， 只觉得腋下有微风吹过 。 吃韭菜会让人四肢沉重 。 到底是真是假还没有得到验证 。 作者名字叫胡菊 ， 是化名 。 注定与佛教有关 。
和尚喝茶已经成为一种传统 ， 茶神出家门也就不足为奇了 。
鲁豫生于唐开元二十一年(733年) 。 他倒在地上 ， 落入佛陀的怀抱 。 《天门县志陆羽传》年：或者说早上 ， 一群大雁聚集在湖边 ， 用翅膀盖茶叶网住一个婴儿 ， 收集牲畜 。
鲁豫3岁时在竟陵龙盖寺长大 ， 由主持人曾志基抚养 。 9岁那年 ， 他随姬宫学佛 。 11岁那年 ， 他逃离寺庙 ， 随杂技团去了江湖 ， 学习了杂艺 ， 这使他获得了成功 。 28岁以后 ， 我交了一个和尚朋友 ， 即诗人皎然 ， 又名诗皎然、和尚皎然 。 28岁以后 ， 我住在湖州的标山地区 。 鲁豫很小就向姬宫学习制茶技艺 ， 并对这一技艺着迷 。 终于 ， 建中元年(780年) ， 年仅48岁的他在湖州完成了世界上第一本关于茶学的专书《茶经》 。
陆羽写这本书与他长期生活在茶区有关 ， 但主要得益于佛教经验 。 可以说 ， 《茶经》主要是中国僧人在种茶、制茶、沏茶、饮茶等生活经验的总结 。 中国的茶道一直在寺庙里熏香 ， 所以它有自己的佛性 。
和尚为什么嗜茶？它的茶道源于茶的美德 。 人们认为佛教茶有三大美德 ， 冥想时不能整夜睡觉 。 吃饱了帮助消化；茶可以抑制性欲 。 这三个是经验之谈 。 石的学说传入中国 ， 成为独特的禅宗 。 禅宗僧侣和居士的日常实践是冥想 ， 这需要冥想、冥想、精神和身体的平静以及清晰 。 它的姿势应该是直着头 ， 一动不动 ， 不偏不倚 。 通常 ， 静坐冥想是三月 。 老和尚难坚持 ， 小和尚更困 ， 更难 。 喝茶可以提神醒脑 ， 赶走睡魔 。 饭后可以打坐 ， 容易消化不良 。 喝茶可以促进体液的产生 。 佛教虽然是清净之地 ， 却不可能不染红尘 。 且不说小和尚正值壮年 ， 难免白日做梦 。 就连老和尚看到这位拜佛的美女也难免走神 。 喝茶不普洱茶市场价 仅可以转移注意力 ， 抑制性欲 ， 还是佛教的首选饮品 。
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