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唐代文人茶道茶道起源于唐代的民间，经文人士大夫的参与和传播，形成了一种文人茶道，它是茶道的精髓 。
唐朝社会繁荣，物欲横流，很多人追求奢华的物质生活，他们的生活目标是在材料、衣服和房子上讲究 。 人们在互相争斗 。 奢侈和夸张在社会上很普遍 。 当时有正义感的学者对这种奢靡的作风非常不屑 。 他们经常聚在一起喝茶，讨论茶艺、博古论今无所不谈 。 .
【唐代文人茶道，蜂蜜柚子茶的作用与功效】茶道创始人陆羽写了《茶经》，陆羽把一生献给了茶文化的研究，他对茶叶的栽培与摘采；茶具、茶器的制作；烹茶时水源的选择；烹茶、酌茶时身体的动作进行了规范和总结，并赋予茶道一种特殊的文化内函，即饮茶、赋茶、以茶示俭、以茶示廉，与文人茶道的精神是极为吻合的 。 .
文人茶道在陆羽茶道的基础上，融合了琴棋书画 。 它更注重一种文化氛围和趣味，一种人文精神，倡导节俭、淡泊、宁静的生活 。 饮茶者在饮茶、泡茶、沏茶、点茶时，以自己的肢体语言和标准动作，在特定的环境和氛围中，享受着人与自然的和谐之美：世间没有喧嚣，没有纷争，只有花鸟、溪流、流云和悠扬的古琴声，饮茶者的精神得到升华 。 充分体现了学者和官员希望社会少一些争吵，多一些安静；少一些虚荣，多一些真诚 。 茶具的简约也说明茶人反对追求奢华，希望物尽其用，人尽其用 。 可以说，文人茶道是艺术(制茶、沏茶、品茶)与道教(精神)的完美结合 。 光艺术只能说是有形的而不是洞庭碧螺春产地神花茶圣的湖北五峰，而光艺术只能说是神圣的而不是无形的 。 因此，没有一定文化修养和良好品德的人是无法融入茶道所倡导的精神的 。
被茶道文人视为陶冶心灵、体悟人生、抒发情感的高雅之物 。 既有独自饮酒的恬静味道，又有聚会、社交的优雅 。
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