茶 ， 禀天地至清之气 。 品茶 ， 不仅是品尝一种饮料 ， 更是品味一种文化――博大深厚的传统文化 。 品茶 ， 可以在家里 ， 也可以在家外；品茶 ， 可以独品 ， 也可以和朋友分享 。 品茶的时候 ， 可以什么都不想 ， 也可以什么都想――比如 ， 看看茶馆、茶楼里镌刻、悬挂的有关茶的对联 ， 便是一件颇有趣味的事情 。
最广为人知的茶联也许是上海天然居茶楼的那一副：“客上天然居 ， 居然天上客” ， 不仅是“卷帘格”的对联 ， 顺念倒念都可以 ， 而且端方大气 ， 既表示了对茶客的尊重 ， 也在无形中抬高了自己的品位――商味虽足却不见铜臭 ， 茶客无不莞尔一笑 。
而清代广州茶楼陶陶居的一副楹联却洗尽“商”味 ， 有郁郁乎文哉的气质：
陶潜善饮 ， 易牙善烹 ， 饮烹有度；
陶侃惜分 ， 夏禹惜寸 ， 分寸无遗 。
这一联 ， 将东晋名人陶潜和陶侃嵌入联中 ， “陶陶”二字嵌得十分自然得体 ， 内容上又暗合中国传统的中庸哲学 ， 平和雍容 ， 典雅庄重 ， 颇耐咀嚼 。
而一些风景名胜的茶联则往往和当地的自然或者人文景观相得益彰 ， 比如重庆嘉陵江茶楼有一联云：
楼外是五百里嘉陵 ， 非道子一笔画不出；
胸中有几千年历史 ， 凭卢仝七碗茶引来 。
“道子”即吴道子 ， 唐代著名画家 ， 卢仝也是唐人 ， 其《走笔谢孟谏议寄新茶》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作 ， 是一首著名的七言咏茶古诗 ， 其中有一段特别脍炙人口：“一碗喉吻润 ， 二碗破孤闷 。 三碗搜枯肠 ， 惟有文字五千卷 。 四碗发轻汗 ， 平生不平事 ， 尽向毛孔散 。 五碗肌骨清 ， 六碗通仙灵 。 七碗吃不得也 ， 唯觉两腋习习清风生 。 ”这一联用典自然贴切 ， 立意高远含蓄 ， 构思精巧有味 ， 是佐茶的佳品 。
郑板桥有一联题镇江焦山的自然庵：
汲来江水烹新茗 ， 买尽青山当画屏 。
区区十四个字使人尽览焦山风光 ， 有气度 ， 有深意 ， 亦不乏雅致 。
也许正因为茶是中国传统文化的折射 ， 所以 ， 历代相传的茶联往往充满了古典的文化情韵――那里面 ， 满是清风、明月、松涛、琴声和诗魂 ， 还有潺潺流水、潇潇竹影 ， 比如：
诗写梅花月 ， 茶煎谷雨春 。
竹荫遮几琴易韵 ， 茶烟透窗魂生香 。
松涛烹雪醒诗梦 ， 竹院浮烟荡俗尘 。
竹雨松风蕉叶影 ， 茶烟琴韵读书声 。
一帘春影云拖地 ， 半夜茶声月在天 。
山静无音水自喻 ， 茗因有泉味更香 。
扫来竹叶烹茶叶 ， 劈碎松根煮菜根 。
石鼎煎香俗物尽洗 ， 松涛烹雪诗梦初灵 。
……
这些茶联语雅意静 ， 丰致内敛 ， 颇具名士之风 。 而茶“和、清、静、敬”的精神内核与佛道的思想有不少相通之处 ， 于是 ， 不仅历史上著名的茶人是僧人的例子不胜枚举 ， 还留下一些禅意较浓的茶联 ， 如：
天下几人闲 ， 问杯茗待谁 ， 消磨半日？
【茶韵入联分外香】 洞中一佛大 ， 有池荷招我 ， 来证三生！
这一联 ， 冲淡平和 ， 应该是来自某座古刹吧？
而即便是在滚滚红尘之中 ， 只要我们有心品茗 ， 也是随时可以“尘虑一时净 ， 清风两腋生”的――这 ， 也是一副茶联 。
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