在最好的环境下 ， 个别会有精力科大夫或经验丰硕的冥想导师来指导他们 ， 而那些独自冥想的人可能会落入精力疾病的魔爪中 。 Lazarus警告说 ， 冥想并不适合每小我 ， 我们需要考虑个别差别 ， 并意识到其活着俗布景下应用的不良影响 。 他曾如斯评价先验冥想 ， “甲之蜜糖 ， 乙之砒霜” 。 研究人员和治疗师需要领会分歧类型的人修习冥想的益处和风险——这并不是个好动静 。
在《The Buddha Pill》中 ， Farias和Wikholm写道：
[我们]没有遏制相信冥想带来庞大改变的能力 ， 可是我们担忧冥想的科学是一种歪曲的不雅点：冥想的成长并不是为了让我们的糊口压力更小、改善我们的福祉 。 它的本家儿要不雅点是半斤八两激进的——粉碎了你对本身是谁的认知 ， 摆荡你自我意识的焦点 ， 这样你就会意识到“一切皆是无” 。 但我们并不是如斯对待在欧美地域推广的冥想课程 。 在这儿 ， 冥想已经被革新当作一种自然的药丸 ， 它会使你的脑筋“沉着”下来 ， 感触感染“欢愉” 。
必需提出一种加倍均衡的冥想不雅 ， 一种理解冥想的局限性及其不良影响的不雅点 。 总有一天 ， 人们对这种壮大且难以理解的修习将有更周全的领会 。 今朝 ， 我们对它的理解大多是扭曲的 。
关于作者：Ute Kreplin是新西兰梅西大学心理学讲师 。 她的研究当作果颁发在《天然》和《神尽心理学》（Neuropsychologia）等杂志上 。
翻译：橘子汁 校对：亦兰
出格提醒：
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以上内容就是冥想对我们的身心真的有效吗？的内容啦 ， 希望对你有所帮助哦！
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