为什么有些设法会毫不吃力地存在于我们的脑海里？为什么这些设法经常误导我们？
“所有人都有认为宿世界应该合适本身的认知的倾标的目的 ， 一旦宿世界和我们的认知不符 ， 我们就需要思虑为什么会不符 ， 而大都人死都不肯意动脑子 。 ”1925年 ， 闻名英国哲学家、数理逻辑学家伯特兰·罗素写下了这段话 。
现在 ， 人们对热搜、假新闻、毒鸡汤的偏心 ， 表白我们比以往任何时辰都更不肯意思虑 。 明明人类以长于思虑而区别于其他物种 ， 可这种懒得思虑的习惯是怎么来的呢？事实上 ， 思虑有着昂贵的时候当作本和精神当作本 ， 所以我们的祖先在年夜脑数百万年的进化过程中 ， 进化出了一系列认知捷径 ， 这些认知捷径可以快速地帮忙他们在危险的原始宿世界里保存和成长 。 问题在于 ， 现代社会情况与原始社会很是分歧 ， 这些毫不吃力地冒出来的惯性思维会给我们带来很多麻烦 。 所以我们要避免这些进化发生的思维陷阱 ， 而避免它们的第一步是识别它们 。
化友为敌的零和思维
小时辰 ， 兄弟姐妹们经常会为谁吃鸡腿谁吃鸡翅而争吵 ， 即使当作年后 ， 我们也对资本的公允分派问题很是敏感 。 这是根植于我们脑中的零和思维造当作的 。 在经典的零和博弈中 ， 资本有限 ， 而你的损掉是我的收益 。 固然糊口中的很多环境都遵循这一纪律 ， 但并不是全数 。 不幸的是 ， 人们经常会因为脑中冒出的零和思维 ， 在不存在任何竞争的环境下挤兑他人 ， 不单错掉了合作机遇 ， 还可能化友为敌 ， 带来很是不兴奋的后果 。
加拿年夜神经科学家丹·麦根认为 ， 我们会有零和思维 ， 是因为我们的祖师长教师活在以打猎采集为生的小群体中 ， 像食物如许的资本很有限甚至经常是稀缺的 ， 所以一小我有食物意味着另一小我没有 。 然而 ， 今天的环境有所分歧 。
国际商业就是一个很好的例子 。 国与国之间的公约凡是被设计当作是双赢的：发生的商业越多 ， 每小我获得的资本就越多 。 这一理论的根本是“比力优势” ， 即每个国度都有以较低当作本高效出产某样产物的优势 ， 一个国度经由过程商业和另一个国度买卖彼此的优势产物 ， 便能达到双赢 。 然而 ， 人们很难相信一个在买卖中“赢”的外国合作伙伴不会导致我方的损掉 ， 这也是自由商业在政治上不受人们接待的原因之一 。 当然 ， 有时辰我们的直觉是准确的 。 对一些人来说 ， 自由商业真的是一场零和博弈 ， 即使国度受益 ， GDP增添 ， 小我好处依然有可能受损 ， 好比当一个国度从另一个国度进口质量更好还更廉价的鞋子时 ， 进口国之前做鞋子的人可能就会掉业 。
同样的环境也会发生在外来生齿问题上：在一个年夜城市里 ， 若是勤学校的招生名额、专家医师的预约以及“学区房”都已经求过于供 ， 那么多量想要这些工具的外来者将会进一步挤压供给 。 所以凡是年夜城市的人城市排外 ， 固然这些外来生齿现实上为本地经济做出了庞大进献 。
这申明 ， 不单区分零和和非零和的环境是坚苦的 ， 即使一件事能达到双赢 ， 说服人们相信也很坚苦 。 一小我需要支出什么往往是直不雅而轻易量化的 ， 而所能获得的回报却具有不确定和难以量化的特征 ， 所以人们在需要支出时很轻易感应不安 。 不外 ， 只有先意识到本身的零和思维可能是错误的 ， 才有可能进一步改善社会关系 。
年少期间的错误宿世界不雅
人们常说 ， 孩子们玩起来就像小科学家 ， 他们热爱假设 ， 并做各类试验 ， 经由过程阐发成果响应地批改本身的宿世界不雅 。 然而 ， 年夜大都孩子得出的结论都是伪科学 ， 当他们进入黉舍的时辰 ， 脑子里布满了这些伪科学 ， 而教育的工作——尤其是科学教育——就是让真正的科学代替我们年少期间本身得出的错误宿世界不雅 。 可惜的是 ， 这对年夜大都人来说行欠亨 ， 即使是那些后来当作为科学家的人 ， 教育对他们的改变也只当作功了一部门 。 怪不得这个宿世界布满了伪科学 。
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