鼎新的风险与化解
出于一位带领人的保举，托克维尔的《旧轨制与大革命》（以下简称《旧》）一书在问宿世一百五十多年今后俄然在中国“火”了一把，一时候当作了“人人争读”（凤凰网上用语）的热点书 。 “书自有其命运”，倒也不足为怪 。
坊间对这本书的评介热闹了一阵，至今也还没完全消停 。 不少文章关心的是这本切磋法国大革命之前因后果的书“与当下中国的联系关系性”（《人平易近日报》评论文章用语），似乎有揣摩保举者深意的意思 。 这当然也是一种读法 。 “读史使人明智”，揣摩者终归也是想以史为鉴 。 惹人注目标是，大大都此类文章都聚焦于书中的如下一段文字 。
革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏 。 最经常的环境是，一贯毫无牢骚仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法令的人平易近，一旦法令的压力减轻，他们就将它猛力丢弃 。 被革命摧毁的政权几乎老是比它前面的那个政权更好，并且经验告诉我们，对于一个坏当局来说，最危险的时刻凡是就是它起头鼎新的时刻 。 只有伟大天才才能拯救一位着手布施持久受榨取的臣平易近的君本家儿 。 人们耐烦忍受着磨难，觉得这是不成避免的，但一旦有人出本家儿意想消弭磨难时，它就变得无法忍受了 。 那时被消弭的流弊似乎更轻易使人发觉到另有其他流弊存在 。 于是人们的情感便更激烈：疾苦简直已经减轻，可是感受却加倍灵敏 。 封建轨制在盛期并不比行将衰亡时更激起法国人心中的仇恨 。 路易十六最轻细的专横行为似乎都比路易十四的整个专制轨制更难以忍受 。 博马舍的短期禁锢比路易十四期间龙马队对新教徒的毒害在巴黎引起更大的平易近情冲动 。
再无人认为一七八零年法国在式微；相反，人们会说，此时此刻再无阻碍法国前进的限制了 。 恰是在那时，人能不竭地无限完美的理论发生了 。 二十年以前，人们对将来无所期望；此刻人们对将来无所害怕 。 人们的想象力预先就沉浸期近未来临的闻所未闻的幸福中，使人们对既得好处无动于衷，同心专心朝着新事物奔去 。 （210—211页）
文章插图
一
这段文字论及鼎新可能有激发革命的风险 。 对于鼎新正进入“深水区”的“当下中国”来说，天然轻易触动某种焦炙 。 有评论就指出，“当前中国社会布景复杂和社会矛盾激化的处境，与法国大革命期间有某种相似性”（参看二零一三年一月八日《人平易近日报》） 。 不外我觉得，汗青究竟结果不是在尝试室里进行的，不成反复的身分老是会有良多，“相似性”很有可能只是一种概况印象 。 通读《旧》全书，会觉察托克维尔对革命前法国的社会状况做了极为详尽深切且富有洞察力的研究，用他的话说就是：“我试图深切到旧轨制的心脏”，并且“发现了活生生的旧轨制” 。 原则上说，我们若是没有对当今中国社会状况也做过同样深切详尽（洞察力姑且非论）的研究，单凭印象就将之与托克维尔笔下的法国社会做类比，怕是会掉之轻率 。 并且，从这样一种类比也很可贵出什么有教益的结论 。 譬如，若是就此得出中国的鼎新应该缓行甚或止步的结论，显然就很好笑甚而有些可疑 。 但若是得出的结论是说，鼎新不克不及一蹴而就，需要勇气也需要聪明，还需要谨慎如此，却又不外都是些我们早已耳熟能详的老生常谈 。
引起我们关切的这段文字其实也堪称名言，早已活着界规模内广为传布 。 我想，之所以广为传布，本家儿要仍是因为此中包含着某种洞见，可以启迪读者心智，而非触动了某种焦炙 。 静心一读，让我有些不测的第一个“发现”竟然是：这段文字有两个天然段，不克不及笼统论之 。 两个天然段提醒了法国大革命的两种原因或两重动力，而两者可以说是划一主要 。 在第一个天然段我们看到，磨难“变得无法忍受了”形当作了一种内驱力，驱迫着人们去抵挡；在第二个天然段我们则看到，还较着存在着一种感召力，呼唤着人们“同心专心朝新事物奔去” 。 是两种力量叠加在一路才激发了法国大革命 。 坊间对第一个天然段说得比力多，我此刻则想试着从第二个天然段说起 。
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