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保健养生茶配方
爱喝茶的焦然众所周知 ， 白居易笔下的茶诗清灵飘逸 ， 然而 ， 在白居易之前 ， 唐代还有一位嗜茶的僧人也写过许多茶诗 ， 并不亚于白居易 ， 他就是皎然 。
皎然早年信佛 ， 后在杭州灵隐寺受戒为僧 ， 后迁居湖州婺城山下的妙溪寺 ， 与武当元昊、会稽车灵结为好友 。 焦然博览群书 ， 不仅精通佛学 ， 而且精通经史子集 。 他的文笔优美瑰丽 ， 作品也非常丰富 。 最重要的是 ， 焦然不仅是一个诗人和尚 ， 还是一个茶道和尚 。 他擅长沏茶 ， 写了许多茶诗 。
蒙克与茶圣的友谊
唐肃宗到德二年(757年)前后 ， 鲁豫来到湖州 ， 在庙西寺与焦然相遇 。 后来 ， 他们成为了忘记岁月的朋友 。 皎然和陆羽共同的爱好和兴趣 ， 不仅体现在他们日常的饮茶、谈佛、论道上 ， 更体现在他们纯真的性格上 。 陆羽的隐居生活使焦然的来访成为一件稀松平常的事 。 在焦然的代表作《寻陆鸿渐不遇》中 ， 反映了焦然因访鲁豫而未遇的惆怅心情 ， 显露出对鲁豫的仰慕之情 。 从焦然的诗中 ， 除了知道两人已相忘外 ， 这些诗也是研究陆羽生平事迹的重要材料 。 比如 ， 后人对茶圣陆羽的很多描写都是从焦然的诗中获得的 。 此外 ， 他们在湖州倡导的节俭饮茶习俗对晚唐时期的茶文化的发展影响很大 ， 更对后代茶艺、茶文学的发展奠定了基础 。 影响很大 。
饮茶观淡漠
皎然淡泊名利 ， 豁达豁达 ， 不喜迎客陋习 。 他不想交朋友 。 他只和卓伟和刘玉交了朋友 。 他性格直爽 ， 不想多了解对方 ， 也懒得出名 。 焦然的生活方式也很简单：喝茶、看书、吃野菜 。 品茶是焦然生活中不可或缺的爱好 。 每当朋友来送茶 ， 焦然总是兴高采烈地写诗答谢 ， 分享品茶的乐趣 。 在焦然的诗中 ， 茶已经上升到了一个极其美丽的境界 。 南宋大诗人杨万里在怀念故人时 ， 将茶与人格修养联系在一起 ， 显然是受了焦然的影响 。 后来逐渐成为古人的习惯性思维 。 就像梅居作为君子的比喻一样 ， 茶也成了高尚人格的象征 ， 喝茶成了贤人的文化象征 。
焦然不仅喜欢以茶会友 ， 还像陆羽一样关心茶 。 在一些诗歌中 ， 他还记录了茶叶的品质与气候的关系等等 。 优美的诗句不仅为历代文人们所津津乐道 ， 更是人们研究当时湖州茶事的宝贵资黑苦荞全株茶料 。 .茶树的生长环境、采摘季节和方法
茶的意境
皎然由茶变诗 ， 由诗变禅 ， 由禅变意境 。 皎然的意境理论不仅是一种文学美学理论 ， 更是一种人生境界 。 在谈及中国的人生境界时 ， 哲学往往借鉴佛教的三个层次 ， 分别是：看山是山 ， 看水是水 ， 看山不是山 ， 看水不是水 ， 看山是山 ， 看水是水 。 在焦然看来 ， 人生境界是意境的一个非常重要的方面 。 作为一个诗人 ， 焦然可能并不刻意追求出身和世界 ， 但他对人生的意境有着独特的理解 。 每个人都有自己的境界 ， 他生活在具有一定意义的境界或意境中 ， 即诗意地生活在一定的境界中 。 就像品茶 ， 淡淡地品味人生 ， 这就是皎然的境界 。
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