这些特点决议了士医生最多只能守当作 ， 并无应付变局的能力 。 林同济把这种现象 ， 称作“文人政治” 。 权要化、文人化的士医生阶级 ， 不仅没有血性、缺乏尚武精力 ， 在该担任时不敢担任 ， 并且习惯于以道德论宿世 ， 对经宿世致用一无所知 ， 对若何解决国度难题没有法子 ， 这使他们在该担任时不克不及担任 。 雷海宗说秦汉以降 ， 中国的智识阶层即士医生们大部流于文弱无耻 ， 无事时奔波于“鸡虫之争” ， 浩劫来时则“惊得都作鸟兽散” ， 乃是典型的伪正人面孔 ， 乱宿世士医生的行为几乎都是误国祸国的行为 。
社会中坚阶级的特质决议国度性格 ， 也决议国度命运 。 “战国策派”认为上千年来中国伪正人遍布 ， 成果是国内文弱之气舒展 ， 宋明最后都不抵外敌入侵而国破政亡 。 在国度危难之际 ， 士医生阶级不仅不识大体 ， 陷溺于党争而不管国度死活 ， 还损失原则和立场 ， 动辄卖身倚靠 。 雷海宗总结士医生阶级误国祸国的体例有三：一是结党误国 。 典型如东汉末的党祸、宋代的新旧党争、明末的结党 ， 都宁可误国 ， 也不愿牺牲本身的定见与颜面 ， 当然更不愿抛却本身的私利 ， 各党各派所谈的 ， 都是些本家儿不雅上并不诚恳、客不雅上不切现实的高调 。 其二是清谈 ， 逃避实际 。 魏晋时代 ， 胡人已把凉州、并州、幽州大部殖平易近化 ， 内政与平易近生也到了山穷水尽之时 ， 负政治责任的人与良多在野的人仍在谈玄 。 三是做汉奸 。 刘豫、张邦昌、洪承畴都是进士身世 ， 投身他人时 ， 毫不为耻 。
危机出烈士 。 “战国策派”对中国传统及士医生群体的批判 ， 今天看来有些过激 ， 未必全然合乎汗青事实 ， 但总体来说又是有针对性 ， 是以又是有扶植意义的 。 事实上 ， 在此之前 ， 清末和平易近初之际影响庞大、集思惟家与政治家于一身的梁启超 ， 也曾因为目睹国度积弱 ， 而高声疾呼要改变传统惯性 ， 回复尚武精力 。 那些峨冠博带、指天画地者 ， 自觉得气吞东海、舌撼三山 ， 却被梁启超斥为“虚骄嚣张之徒” ， 毫无责任 ， 立于他人背后 ， 摭其短长 ， 觉得快谈 ， 而不思解决之道 ， “此辈实亡国之利器也” 。 梁氏更是痛责 ， “中国陋儒骂李鸿章为秦桧者最多 ， 若出于贩子野人之口 ， 犹可言也 ， 士正人而为此言 ， 则只能曰狂吠罢了” 。 梁氏后来著文 ， 对李鸿章那时处境多有同情 ， 认为李氏并非“权臣” ， 假如李氏果有实权 ， 尽行其志 ， 则“其所当作就亦绝无以远过于今日” ， 并不会输于同期之德国俾斯麦、日本之伊藤博文 ， 而将中国掉政尽归于李鸿章 ， 则使“彼在朝误国之枢臣 ， 反得有所诿以辞斧钺 ， 而我四千万人抛却国平易近之责任者 ， 亦且不复自知其罪也” 。 梁氏是以赞誉李鸿章 ， 认为他乃是“以一人而敌一国” 。
干事难 ， 并驳诘在事难办 ， 而是难在一人处事、十人掣肘 ， 别的还有百人在边上说凉快话 ， 等着看你出洋相 。 干得多不如干得少 ， 干得少不如不干的 ， 不干的不如挑刺的 。 中国之所缺 ， 正在于以实心“干事”者少；中国之所滥 ， 正在于以虚言“做人”者多 。 雪珥前些年辗转于文字场与生意场之间 ， 现已完全抛却生意而倾慕于晚清鼎新史研究 ， 对晚清时弊及其由来后继多有深刻洞察 。 他的观点根基承袭了梁启超和“战国策派”的思绪 ， 认为晚清以来中国成长前行的最大问题 ， 就是文学性浪漫想象与实际政治可行性混沌不分 ， 遍及性地急功近利 ， 期盼一夜暴富、一举当作名 ， 不耐心裱糊的慢工细活 ， 觉得推倒重来 ， 换上某一“本家儿义”之蓝图 ， 必能培养摩天大楼 。 于是 ， 墙倒世人推 ， 人人皆当作拆房之专家 ， 你方拆毕我登场 。 成果 ， 中国经常性面临的场合排场 ， 是制造一个“本家儿义” ， 出产一个理论 ， 忽悠一个愿景 ， 什么都可以允诺 ， 就是不克不及说若何实现 。 人人迷信所谓“本家儿义” ， 觉得全能灵丹 ， 其终局必然是往返折腾 ， 徒耗国力平易近力 。
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