在当今国内外收藏界中， 高古瓷收藏和投资确实具有不同凡响的社会和经济效益 。 但欲步入此圈子， 其难度与投资的实力以及机遇， 让不少收藏爱好者望而却步 。 特别是在各类古瓷器赝品泛滥的今天， 更是如此 。
五大名窑汝瓷居首
所谓高古瓷， 即为宋代以上包括宋代的汝、官、哥、定、钧五大名窑 。 然而在这五大名窑中， 又以汝瓷居首， 这似乎是考古界、学术界和收藏界俗定约成的 。
清道光年间督学孙灏有诗云：“官哥配汝压定州， 人巧久绝天难留 。 金盘玉碗世称宝， 翻从泥土求精好 。 窑空烟冷其奈何， 野煤春生古原草” 。 就是时至今日， 北京故宫博物院研究员耿宝昌先生还曾称赞道：“青瓷之花， 汝窑为魁” 。 虽说后人对之赞不绝口， 并称其为“代表了宋代瓷器的最高成就”， 但是， 汝窑窑址的定位， 却一直是中国陶瓷发展史上三大千年之谜之一 。 直到1987年春， 汝窑古窑址才被考古学家在今河南省宝丰县大营镇清凉寺古窑口发掘出来， 并出土了窑藏汝官窑稀世珍宝22件 。 1989年， 考古学家又在该地附近的蛮子营出土了窑藏汝瓷47件， 从而为北宋宫廷御用汝瓷的正确鉴定和汝窑窑址的考证， 提供了可靠的实物依据 。
似玉非玉胜似玉
汝瓷的历史可追溯至北宋哲宗元佑元年至徽宗崇宁五年这20年间， 由于其烧制时间之短， 前后也只不过20年光景， 所以存世珍品甚少， 严格地说还不足百件， 且多有流传至国外 。 比如， 英国的达维德爵士基金会、日本大阪市东洋陶瓷馆、美国克利夫兰和圣路易等知名博物馆 。 除此之外， 台北故宫博物院和上海博物馆都有馆藏 。 特别是现藏于北京故宫博物院的汝瓷弦纹洗， 是中国古陶瓷中罕见的珍品， 可谓价值连城 。 据有关史料介绍， 当时曾为北宋王朝烧制宫廷用瓷的有6个瓷窑， 包括浙江的越窑、陕西的耀州窑， 以及河北的定窑， 而河南汝窑则同河南官窑、钧窑并列其中 。
尽管如此， 其器型却并不丰富 。 从历代考古出土的情况来看， 也仅是碗、盘、盆、瓶、洗、碟和尊等数个品种 。 但特点是胎体都较薄， 色呈香灰（俗称“香灰胎”）， 烧制工艺为裹足满釉支烧， 即凡属盘碗等圆器均施满釉， 器表器内口沿均不露胎， 且采用支钉工具支烧 。
汝窑以烧制青瓷为主， 除此之外， 还烧制少量的天目黑釉瓷、白釉瓷、花釉瓷和茶叶末釉瓷 。 所成器皿， 均胎质细洁， 型制典雅， 釉色多为一种淡淡的天青色， 但其釉面有细密的纹片， 与其它青瓷相比有着明显的区别， 被人赞誉为“似玉非玉胜似玉” 。 因为汝瓷中有玛瑙为釉， 玛瑙的主要成分是二氧化硅， 而釉的主要成分也是二氧化硅， 所以， 无论是天青， 还是粉青， 抑或是乳白、豆青， 均在淡雅的青色中带灰闪绿， 似有一种玉的蕴光， 是所谓的宝光内蕴， 且能随着光线的强弱变化， 折射出釉色的深浅不同之变， 深得当时的北宋皇帝宋徽宗的喜爱， 被称之为“汝官窑” 。 据说， 这种釉色的应用， 与宋徽宗崇尚道教， 以及道教中的青幽寂谧的审美情趣有关， 历史上还有他作“青词”多种的记载 。 难怪南宋叶真在所着的《坦斋笔衡》中云：“本南朝以定州白瓷有芒不堪用， 遂命汝州造青窑器， 故河北、唐、邓、耀州窑悉有之， 汝窑为魁” 。 可见汝窑在宋代青瓷中弥足珍贵 。
白釉汝瓷更稀罕
在所有传存有序的汝瓷中， 白釉汝瓷似乎更为稀罕 。
据说， 在台北故宫博物院就珍藏着一件白釉汝瓷三足香炉 。 而“白釉汝瓷香炉”却系沪上古陶瓷收藏家顾林昌先生所拥有 。 初见此香炉， 别人都会以为是后世仿制品 。 但就是这么一件貌似赝品的“白釉汝瓷香炉”， 经北京故宫博物院古陶瓷专家张燕鉴定和北京权威的古陶瓷物理测试机构测定， 确实为宋代之遗存 。
