茶有茶德 ， 石有石德 。 茶以灵山秀水为宅 ， 明月清风为伴 。 洁性不可污 ， 为饮涤尘烦 。 早在唐代 ， 刘贞亮在《茶十德》中提到以茶散闷气 ， 以茶驱睡气 ， 以茶养生气 ， 以茶除疬气 ， 以茶利仁礼 ， 以茶表敬意 ， 以茶尝滋味 ， 以茶养身体 ， 以茶可雅志 ， 以茶可行道 。 当代一些茶学家也相继提出观点 ， 仁者见仁 ， 智者见智 。 茶学大师庄晚芳先生在晚年归纳各家之言 ， 明确提出中国茶德：“和 ， 廉 ， 敬 ， 美” 。 以此四字涵盖了中国茶德的基本精神 ， 得到茶学界的普遍认可 。 和：要和睦相处 ， 搞好人际关系；廉：勤俭之意 。 以茶待客 ， 以茶代酒 ， 体现俭朴的精神；敬：敬人、爱人 ， 助人为乐 ， 同时讲究器净水甘 ， 环境幽静（谐音））；美：饮茶要饮名茶、真茶 ， 追求完美 。
有关石德的阐述方面 ， 日本永平寺熊泽禅师提出“石德五训”：一奇形怪状 ， 无言而能言 ， 石也 。 二沉着而有灵气 ， 埋土而成大地之骨干 ， 石也 。 三雨打风吹耐寒 ， 坚固不移者 ， 石也 。 四质坚 ， 而能完成大厦高楼之基础者 ， 石也 。 五默默伫立山中 ， 庭园 ， 增加生活情趣 ， 并能抚慰人心者 ， 石也 。 清代赵尔丰说：“石体坚贞 ， 不似柔媚取人 ， 孤高介节 ， 君子也 ， 吾将以石为师；石性沉静 ， 不随波逐流 ， 然叩之温润纯粹 ， 良士也 ， 吾乐与为友 。 ”笔者认为 ， 中国石德也可象中国茶德那样概括为四个字 。 这四字可以是：“坚 ， 雅 ， 静 ， 朴 。 ”
坚：奇石要经历烈日曝晒 ， 风雨肆虐 ， 急流冲击 ， 腐蚀 ， 坎坷曲折 ， 炼就了钢筋铁骨 。 著名爱国民主人士沈钧儒先生有诗赞曰：“吾生尤爱石 ， 谓是取其坚 。 ”奇石的硬度越高 ， 其石质越细密润滑 。
雅：清高不俗 。 自古以来奇石就有雅石的称谓 。 台湾和东南亚地区至今仍称奇石为雅石 。
静：奇石无论是在山川河流沉睡千百万年 ， 还是被人们发现后登堂入室 ， 总是默默无语 ， 宠辱不惊 。
朴：质朴无华 ， 古朴自然 ， 不加任何修饰 。
归纳起来 ， 品茗和赏石的功效有这么几点：（一）都能起到健身强体、益心、益智的作用 。 无论采茶制茶、泡茶、表演茶艺操作或是觅石、购石、藏石的过程 ， 都要付出辛勤的劳动 ， 活动筋骨 ， 并吸收茶和石的营养成分 。 （二）都能达到陶冶情操、培养高尚的道德品质 ， 提高文化修养的目的 。 正如陆羽所言：“茶之为用 ， 最宜精行俭德之人 。 ”赏石之人 ， 也是以石为师 ， 以石悟德 ， 修身养性 ， 高洁一生 。 （三）都能通过与大自然的亲密接触 ， 了解自然科学知识 。 （四）都能协调人际关系 ， 和睦相处 ， 化解矛盾 。 天下茶人一家 ， 天下石友也是亲如一家 。 （五）都能通过举办展览、展示、研讨等各种活动 ， 进行宣传 ， 以茶会友 ， 以石会友 ， 引导人们追求高品位文化 ， 起到净化社会风气的作用 。
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