文化是人类历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和 。 经济学家杜森·佰瑞（J·Dusenbery）说：“在人类涉及的各种活动中，都可以找到文化的决定性影响，……不管是产品的购买，还是产品的制造与销售；不管是提供物质上的途径，还是精神上的享受，都构成了我们的生活方式 。 ”
二十一世纪的包装，即由简单的保护、容纳功能，发展成为沟通生产与消费的桥梁，包装设计作为一种重要的文化现象，已成为人类经济活动中的自觉行为，在其发展过程中已由过去的产品包装升华为当今的文化包装 。 融工业生产、科学技术、文化艺术、民俗风貌等多种元素为一体的包装，不仅可以保护、宣传商品，更可以促销商品和提高商品的附加价值 。
中国是茶叶的故乡，是世界茶树的原生地 。 中国先民对茶的发现，若以神农尝百草而证明茶可解毒的传说算起，迄今已有5000多年；如从西周初年《尔雅》中有关茶字的记载算起，亦有3000多年的历史了 。 因此，可以断言，茶伴随着人类日常生活的时间，是同中华民族古老而光辉灿烂的文明史一样悠久 。 这是世界上任何国家和民族都无法与之比拟的 。
唐朝陆羽所著《茶经》一书，使“天下益知饮茶矣”，开创世界最早的茶学，是中华茶文化发展史上的一个伟大的里程碑 。 茶经过几度沉浮，从此成为中华民族的主要饮品，并且早已超出止渴的范畴，渗透进中华文化之中，衍生出门类繁杂的文学与艺术之花 。
茶秉天地至清之气，却能让人在繁杂的尘世中获得片刻清闲，所以它深受文人墨客的赞赏，并常以绘画、诗词、歌赋等形式来表达品茶的情趣，使茶文化更加绚丽多彩 。 文徵明为茶而作《品泉图》；苏东坡更是留下“从来佳茗似佳人”的千古绝唱；郑板桥也因此感叹：“从来名士能评水，自古高僧受斗茶” 。 可见茶早已具备文化的品味 。
正因如此，作为茶这一特殊商品的包装更应体现其文化的特性 。
西湖龙井茶有“本山茶”（即“狮”、“龙”、“云”、“虎”）及“四乡龙井”（即本山茶相临地区所产之茶） 。 现在，龙井茶划分出西湖龙井、钱塘龙井、越乡龙井三大产区 。
“西湖龙井”更以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝而著称于世 。 高级龙井茶的品质特点是：外形挺秀尖削，扁平光滑，苗锋显露，色泽翠绿略黄，香气高鲜清幽，幽中孕兰，滋味甘醇鲜爽，汤色否绿清澈明亮，叶底嫩匀成朵 。
上好的龙井茶仍沿袭手工炒制，炒制技法独特，有“抓、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、压”十大手法 。
众所周知，包装设计的重要功能便是引起预定购物者的注目，诱发他们对产品的欲望．诱发源于心理，而这种文化心理可以通过包装的视觉设计予以表现 。
茶叶包装作为特别商品与消费者之间的信息纽带，对其文化性的要求更显得突出 。 好的茶叶包装不仅可以提高销售份额，更可以提升品牌形象，使我国传统的茶文化得以更广泛的传播 。
包装设计一般离不开图形设计，设计师借助设计因素所组合的视觉图形，应当以图形的隐意能否表达出消费者对商品理想价值的要求来确定图形的“字意”形式 。 也就是说、依*图形的隐意来烘托字意的感染力，以促使消费者的心理联想，牵动人的感情而激起购买欲望 。
茶素来与文人雅士有不解之缘，在那氤氲的暖香中，永远留存着最幽静的茶之记忆，因此古有诗云：“此物清高世莫知” 。 若要营造出“清高”的氛围，当然非中国画莫属 。 中国画是中华民族灿烂文化瑰宝，它缘物寄情，物我两忘，以超然的意匠，飞凌于万象之上，在主客观交感之中产生深邃的境界，这种境界与茶文化所欲传达的超然脱俗意境正好吻合 。
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