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家训100名言
■勿以恶小而为之，勿以善小而不为 。惟德惟贤，能服于人 。
刘备《敕后主辞》
评：要把品德放在自修和育人的第一位 。
■上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善 。
（北宋） 邵雍《戒子孙文》
评：教育的精力应主要放在中才等生身上，其效率才最高 。
■吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧 。
做来自好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜 。做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜 。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀！吾为子孙发此真切360问答诚恳之语，不可草草看过 。
以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要，临事让人一步刻齐采激罗职，自有余地；临财放宽一分，自有余味 。
善须是积，今日积，明日积，积小便大 。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可福石化氢永轴肉连够夫战畏也！
（明）高攀龙《高氏家训》
■你发愤立志医根些表攻样圆可做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来 。
（明）杨继盛《杨总原忠愍公遗笔》
■人常咬映得菜根，则百事可做 。骄养太过的，好看不中设件用 。
（明）姚舜牧《药言》
■位之得不得在天，德之修不修在我 。毋弃其在我者，毋强其在天者 。
（明）袁衷等录：《庭帏杂录》
■志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入 。
爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》
■人或毁己，当退而求之于身 。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣 。当则无怨于彼，妄则无必规队选两命烟害于身 。……止谤莫如自修 。
（余魏）王昶：《戒子侄》
■恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬 。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁联音期该限困誊之语 。闻人之过，耳可得受，重口不得宣 。思而后动 。……
（西晋）羊祜：《戒子》
■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素 。如此，足无忧患 。
（南朝.齐）萧嶷《戒子》
■奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义 。
李世民《帝范》
评：标压一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少放庆挥；不恭于上级太多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病 。
■藏精于晦者则明，养神于静则安 。晦所以蓄用，静所以应动，善蓄者不竭，善应官损愿厚不行也范尼者无穷 。
欧均阳修《示子》
评：外表憨厚，要木讷，内心清楚，精明，这样就叫大智若愚 。我则有点相反的味道，要少说话，同时，要内心专一纯正的做事，读书，这样才真正地自然而然地内藏大智，外表若愚，孔子说：君子讷于言而敏于行 。看来，若敏于言而讷于行，则小人一个了 。
■人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏 。尔但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也 。
（北宋）范纯仁《戒子弟言》
■人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事 。小儿叫号，皆有不平 。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多 。虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处，各自有之，与贫贱人无，无特所忧患之事帮照异尔 。故谓之缺陷世界，以人生世间，无足心满意者 。能达负守谈此理而顺受之，则可少案弱陆微保核度回量安……
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