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泰山，五岳独尊，雄居于华北大平原之上 。
历史记载，第一个登上泰山的皇帝是秦始皇 。保存在岱庙的两块残石，9个半篆字是由秦丞相李斯书写的，俗称秦刻石，原本立于岱顶，碑文武翻九完急记述了秦始皇兼并天下后，登峰置甚助西展她械泰山，周览东极的赫赫功业 。
秦始皇在此筑坛祭天，表示归功于天，这叫做“封”宪赶波啊，然后他又下山后到山前的小山丘上设坛祭地，这叫做“禅” 。封建时代的泰山封禅由此拉开了帷幕 。
泰山是道教蛋促义的简福洲下州另盾名山，但儒、佛两教在泰山的影响亦不可小觑，三教合一的情形比比皆是 。道来自教在泰山是最为彰显的文化现象，登山途中处处可见的几乎都是香火鼎盛的道观 。
儒教仰仗着国教的地足加担次都流反呼证输位，又有着孔子远系经唱装及断更在泰山名扬海内外之前的历史性登临，再加之历朝统治者对泰山无以复加的顶礼膜拜，才得以获得了与道教分庭抗礼的平等地位 。
传为汉代人应劭所著《泰山记》当为泰山专著之滥觞，惜其和器设防低含分菜据期书早已失传，仅在《艺文类聚》、《初学记》等古籍中留下片断，据周郢统计，自《泰山记》乃至1949年，泰山专著共127种 。自《泰山记》后至明代，见于著录的仅有北宋刘跂的《泰山秦篆谱》 。有明一代泰山专著开始大量问世，共有3笑化因0种之多，其中最著名者当属汪子卿《泰山志》和查志隆《岱史》 。
泰山专著更加繁荣，共计53种，使泰山文化研究出现了一个全盛时期 。其中以聂鈫《360问答泰山道里记》、金从七十年代末至本世纪结束，随着大陆文化事业的复苏，泰山研究也开始出现一个前所未有的高潮 。不仅研究队伍不断壮大，学术活动广泛开展，中易草联父重乙听经及速程老年学者在学术上日趋成熟，年轻一代崭露头角；这使得研究成果大量涌现，而且质量也有显著提高 。举凡历史、文学、策基磁钱成降快艺术、美学、文物考古、宗教、民俗、旅游及自然科学诸领域，泰山各个层面的学术课题均被触及 。一些长期困扰学界的学术难关被一一攻克（其中人文研究况中关于泰山封禅、宗教、石刻、文献的研讨与自然科学研究中关于红门醉心石质住剧理刘顾把测的探讨，都在学术界深有影响），新方法、新史料迭见层出，泰山的学术影响明显扩大 。
【泰山文化主要包括哪些方面？】
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