【二十四节气之惊蛰养生】惊蛰，一年中的第三个节气 。农历书中记载：“斗指丁为惊蛰，雷鸣动，蛰虫皆震起而出，故名惊蛰 。”所谓斗即斗纲，也就是北斗七星中的魁、衡、勺三颗星 。它们随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份 。在阳历中，斗指丁时，太阳黄经为345度 。
惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气 。但真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度 。惊蛰时节，我国有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节 。有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌 。”“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥” 。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，主好年景 。有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声，并总结出“惊蛰未到雷先鸣，大雨似蛟龙”的气象规律 。由此可知，节气的转换对农民朋友的重要 。除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的 。
惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养 。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面 。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论 。
中医所说的体质不同于人们常说的气质 。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映 。二者有着不可分割的内在联系 。即体质可以包括气质，但气质不等于体质 。
古罗马医生盖伦（公元129—公元200年）在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型，即性情急噪，动作迅猛的胆汁质型；性情活跃，动作灵敏的多血质型；性情沉稳，动作迟缓的黏液质型；性情脆弱，动作迟钝的抑郁质型 。近代着名科学家巴普洛夫把人分为兴奋型、活泼型、安静型和脆弱型等四种类型，与盖伦的分类基本相当 。上述四分法在西方医学界颇具影响 。而我国早期的医学着作《灵枢·阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将体质分为木、火、土、金、水五大类型，又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征，将每一类再分为五类，即灵枢所称的“阴阳二十五人” 。
推荐阅读
- 立冬养生之道应遵循自然界闭藏规律
- 二十四节气之立春的中医养生
- 普通话 光生七岁，群儿戏于庭。一儿登瓮，足跌，没水中。众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。翻译成白话
- 惊蛰节气不同体质养生有方
- “秋分养生”要防寒凉之气
- 清明踏青如何让健康与你同行
- 惊蛰食疗驱寒
- 二十四节气养生 立夏篇
- 多事之秋 养生健体是关键
- 鬼吹灯之精绝古城大结局