所谓耐看 ， 就是要经得起仔细地看、反复地看 ， 令人常看常新、百看不厌 。 有些壶 ， 乍一看惊心动魄 ， 再一看粗制滥造；今天看花枝招展 ， 明天看兴味索然 。 优秀的艺术品是有神韵、有灵魂的 。 能否将飘逸的紫砂魂凝聚在作品中 ， 是对紫砂艺人最苛刻的要求与考验 。 因此 ， 要达到经看、耐看的标准 ， 不仅要求作者在设计理念上有内涵、有创意 ， 同时要求每一个细节都做得无可挑剔 ， 每一道工序都完成得尽善尽美 。
所谓有意味 ， 是指作品有思想、有哲理、有玄机、有趣味 。 高层次的思想、哲理、玄机和趣味 ， 常常又具有说不清、道不明的特征 。 老子的“道可道 ， 非常道；名可名 ， 非常名” ， 揭示的就是这一特征 。 陶渊明的“此中有真意 ， 欲辨已忘言” ， 描述的也是这一现象 。 对于那些说不清、道不明的思想、哲理、玄机和趣味 ， 人们常常会笼而统之地称之为“妙” 。 妙是一种境界 ， 一种天趣 ， 一种令人感到其味无穷、美不胜收的审美感受 。 因此 ， 如果一把紫砂壶 ， 能够让人感到妙不可言了 ， 那一定是壶中精品、紫砂极品 。
所谓有缘分 ， 就是在你离开它的时候 ， 你老是想念它 。 它的相貌 ， 它的影子 ， 老在你的眼前晃荡 。 这一条特别重要 ， 也是我最新的体会 。 你特别惦记的那把壶 ， 买回家来一般错不了 。 如果不买 ， 你的心里老是会不舒服 ， 日子也就过得不快活了 。 等你下了决心准备去买的时候 ， 早被人家买走了 。
紫砂壶的制作工艺 ， 是我国优秀的非物质文化遗产 。 这份遗产 ， 这份财富 ， 属于你也属于我 ， 属于我们大家 。 我们应该多了解紫砂壶艺的历史、现状与未来 。 有条件的朋友不妨将家里的、办公室里的塑料杯子、酱菜瓶子、“腐败”杯子换成紫砂壶 ， 充分地领略一下紫砂壶的神韵 。 我相信 ， 有了一把自己所钟爱的紫砂壶 ， 即便生活在浮躁的、喧嚣的、物欲横流的商品社会里 ， 我们的生活也一定会变得从容、丰富、风雅起来！
（本报采访人员葛灵丹、秦继东根据康尔先生在南京图书馆的讲座编辑整理 ， 未经本人审阅）
供图 闵学平 顾长清 丁焕新
核心提示
紫砂壶是养胃、养人的茶具 ， “壶以砂者为上 ， 盖既不夺香 ， 又无熟汤气” ， 具有“冬天泡茶茶不凉、夏天泡茶茶不馊”的神奇功能 。
一把紫砂壶 ， 只要你精心养育 ， 它会随着时光的流逝不断地变光、变色 ， 最终变得“润如古玉、光可鉴人” ， 给收藏者、使用者带来意外的惊喜 。 紫砂壶是养眼、养心的艺术品 ， 一把紫砂壶 ， 恰好是金、木、水、火、土的结晶 。
紫砂壶是中国传统文化的载体 ， 紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合 。 紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合 。
紫砂壶的制作工艺 ， 是我国优秀的非物质文化遗产 。 这份遗产 ， 这份财富 ， 属于你也属于我 ， 属于我们大家 。
坛主小传
1957年出生于盐城市 。 先后就读于南京大学、北京电影学院、上海戏剧学院等高校 ， 获文学硕士（文艺学方向）、文学博士（艺术文化方向）学位 。 现任南京大学文化艺术教育中心主任、教授、研究生导师 。 主要从事艺术学、影视学和艺术文化学的教学与研究 。
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