疏影·苔枝缀玉原文、作者( 三 )


前人多认为该词有寄托 。张惠言云:“时石湖盖有隐遁之志,故作此二词以阻之 。《暗香》一章,言己尝有用世之志,今老无能,但望之石湖也 。《疏影》更以二帝之愤发之,故有昭君之句 。”《词选》郑文焯说:“此盖伤心二帝蒙尘,诸后妃相从北辕,沦落胡地,故以昭君托喻,发言哀断 。考唐王建《塞上咏梅》诗曰:‘天山路边一株梅,年年花发黄云下,昭君已没汉使回,前后征人谁系马?’白石词意当本此 。”(郑《白石道人歌曲》)近人刘永济举出宋徽宗赵佶被掳在胡地所作《眼儿媚》词:“花城人去今萧索,春梦侥湖沙 。家山何处?忍听羌管,吹彻《梅花》 。”解释说:“此词更明显为徽钦二帝作 。”(《唐五代两宋词简析》)以上这些说法都是由词中所用昭君典故引起的 。词人说幽独的梅花是王昭君月夜魂归所化,遂使人联想徽钦二帝及诸后妃的被掳以及他们的思归,进而认为全词都是有感于此而作 。有人认为这种联想是缺乏根据的 。昭君和亲出塞和徽钦二帝被掳诸后妃沦落胡地,根本不伦不类 。王建是唐人,他的《塞上咏梅》和宋帝更毫无关系 。宋徽宗作《眼儿媚》思念家国,既没有提到王昭君,也就不能肯定白石是用“眼儿媚”的典故 。如果不是断章取义,而是联系全篇来看,就不难看出该词主旨在赞美梅花的幽独,写其幽独而以美人为喻,当然最好是取昭君,这是不足为怪的 。
“苔枝缀玉 。有翠禽小小,枝上同宿 。”
范成大《梅谱》曰:“古梅会稽最多,四明吴兴亦间有之 。其枝蟠曲万状,苍鲜鳞皴,封满花身;又有苔须垂于青枝或长数寸,风至,绿丝飘飘可玩 。”以上几句说:在长满青苔的枝干上缀满如玉的梅花,又有小小的翠鸟在枝上伴她同宿 。这是写梅之貌 。“翠禽”暗用《龙城录》典故:隋开皇中赵师雄迁罗浮,日暮于松林中遇一美人,又有绿衣童子歌于侧 。“师雄醉寐,但觉风寒相袭,久之东方已白,起视大梅花树上,翠羽剌嘈相顾,所见盖花神 。月落参横,惆怅而已” 。词人明写梅花姿色,暗用此典为全词定下了幽清的基调 。
“客里相逢”以下数句写梅花之神:
“客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹 。”
这句递入作者自己 。白石是到范成大家作客,在范家看到梅花,故称“客里相逢”;梅树旁边长着竹子,如东坡诗所云:“竹外一枝斜更好”,所以又说“无言自倚修竹” 。“倚修竹”暗用杜甫《佳人》诗:“绝代有佳人,幽居在空谷 。……天寒翠袖薄,日暮倚修竹 。”“黄昏”,暗用林逋《梅花》诗:“暗香浮动月黄昏” 。这些融典,都把梅花比作幽居而高洁的佳人 。
“昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北 。想佩环、月夜归来,化作此花幽独 。”

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