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1、《梁惠王下》原文：
齐宣王见孟子于雪宫 。王曰：“贤者亦有此乐乎?”
孟子对曰：“有 。人不得，则非其上矣 。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也 。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧 。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也 。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪 。吾何修而可以比于先王观也?’
晏子对曰：‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也;诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也 。无非事者 。春省耕而补不足，秋省敛而助不给 。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度 。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息 。睊睊胥谗，民乃作慝 。方命虐民，饮食若流 。流连荒亡，为诸侯忧 。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡 。先王无流连之乐，荒亡之行 。惟君所行也 。’
景公悦，大戒于国，出舍于郊 。于是始兴发补不足 。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐!’盖《徴招》、《角招》是也 。其诗曰：‘畜君何尤?’畜君者，好君也 。”
【梁惠王下原文及翻译 梁惠王下原文及翻译注释】2、《梁惠王下》翻译：
齐宣王在雪宫里接见孟子 。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗?”
孟子回答说：“有 。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君 。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的;可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的 。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁 。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的 。
“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪 。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢?’
“晏子回答说：‘问得好呀!天子到诸侯国家去叫做巡狩 。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思 。诸侯去朝见天子叫述职 。述职就是报告在他职责内的工作的意思 。没有不和工作有关系的 。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助;秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助 。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息?我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐?一游历一巡视，足以作为诸侯的法度 。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食 。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息 。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了 。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费 。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑 。什么叫流连荒亡呢?从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流;从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连;打猎不知厌倦叫做荒;嗜酒不加节制叫做亡 。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为 。至于大王您的行为，只有您自己选择了 。’
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