老子认为：道法自然 。 庄子认为道普遍地内化于一切物，无所不在，无逃乎物 。 马祖道一禅师主张平常心是道，其弟子庞蕴居士则说：神通并妙用，运水与搬柴，其另一弟子大珠慧海禅师则认为修道在于饥来吃饭，困来即眠 。 道一的三传弟子、临济宗开山祖义玄禅师又说：佛法无用功处，只是平常无事 。 屙屎送尿，著衣吃饭，困来即眠 。 道不离于日常生活：修道不必于日用平常之事外用功夫，只须于日常生活中无心而为，顺任自然 。 自然地生活，自然地作事，运水搬柴，著衣吃饭，涤器煮水，煎茶饮茶，道在其中，不修而修 。
《五灯会元》南岳下三世，南泉愿禅师法嗣，赵州从谂禅师，师问新到：曾到此间否?曰：曾到 。 师曰：吃茶去 。 ，又问僧，僧曰：不曾到 。 师曰：吃茶去 。 后院主问曰：为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?师召院主，主应诺，师曰：吃茶去 。 从谂是南泉普愿的弟子，马祖道一的徒孙 。 普愿、从谂虽未创宗立派，但他们在禅门影响很大 。 茶禅一味，道就寓于吃茶的日常生活之中，道不用修，吃茶即修道 。 后世禅门以吃茶去作为机锋、公案，广泛流传 。 当代佛学大师赵朴初先生诗曰：空持百千偈，不如吃茶去 。
《五灯会元》南岳下四世，沩山祜禅师法嗣，仰山慧寂禅师，……又问：和尚还持戒否?师曰：不持戒 。 曰：还坐禅否?师曰：不坐禅 。 ，公良久 。 师曰：会么?曰：不会 。 师曰：听老职僧一偈：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在攫头边 。 一仰山慧寂是沩山灵祜的嗣法弟子，师徒二人共同创立了禅宗五家中的沩仰宗 。 慧寂认为，不须持戒，不须从禅，唯在饮茶、劳作 。
道法自然，修道在饮茶 。 大道至简，烧水煎茶，无非是道 。 饮茶即道，是修道的结果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求 。 顺其自然，无心而为，要饮则饮，从心所欲 。 不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，贵在朴素、简单，于自然的饮茶之中默契天真，妙合大道 。
