当代最杰出的紫砂陶艺家顾景舟大师的一生 ， 贡献给了紫砂事业 。 当之无愧的被誉为「壶艺泰斗」、「一代宗师」 。 他对紫砂陶史的研究和传器鉴赏水准之高 ， 也是一致公认的 。 可惜见诸文字不多 。 但他执着于砂艺的精神 ， 始终没有松懈 ， 直至生命的最后时光 ， 十分感人 。
三年前 ， 一九九六年五月廿三日 ， 顾大师因久病 ， 入住宜兴市人民医院治疗 。 廿七日中午 ， 顾老托人传话 ， 叫我去医院 ， 午后我即去宜兴 。 此时顾老体虚力衰 ， 手臂吊滴、鼻孔输痒 ， 说话含混不清 。 他对我说︰「你帮我把供春壶的情况写出来 ， 要发表」 。 我答应待他身体好了来写 。 也许顾老预感回天乏力 ， 难逃此劫 ， 立即说︰「现在就写 ， 我讲你记 ， 不要插嘴 。 」此时是下午一点钟 。 顾老尽管说话困难 ， 但显然在尽力思考 ， 并试图组织文字 ， 下面是当时依照口述真实的记录 ， 未做任何修饰 。
「万般皆下品 ， 唯有读书高」的封建官僚和养育者 。 宾宾虹先生演了六十年的双簧剧 ， 蒙了整整大半个世纪的历史 ， 是见北京历史博物馆收藏供春一壶 ， 壶盖由裴石民配盖 ， 黄宾虹题鉴 ， 潘稚亮书写在口盖与沿上的一段铭文 。 其中文字上的矛盾 ， 以及言词上的脱节 ， 与六十年社会情况的变涉 ， 信口雌黄 ， 无法筹算 。 见储简翁安民家印本书 。 因此在此地方历史上打了一个洞 ， 遗憾拖延 。 本人六十年前为紫砂行业 ， 刚涉足社会 ， 从紫壶史籍、参考书 ， 以及旧县志、《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》 。 始安有疑 ， 故萌研究之决心 。 值此当代紫砂陶艺研究兴盛之期 ， 很有必要对供春壶研究做一阐述 。 供春壶完全不是供春真迹遗作 ， 而是黄玉麟的创作 。 供春不是砂艺鼻祖 ， 金沙寺僧「规而圆之」 ， 供春「斲木为模」 ， 「规而圆之」符合历史的演绎 。 「斲木为模」当在规而圆之以前 。 宿愿已久 ， 现有五张供春壶照片 ， 为一人所制、筋络、凹凸雷同 ， 使用同一工具 ， 且经储南强承认 。 黄玉麟是供春壶的创作者 。
以上口述 ， 历时一小时余 。 此后每逢紫砂业者去探亲 ， 他逢人必谈供春壶 。 虽口述仅一星期 ， 一九九六年六月三日上午 ， 紫砂爱好者陈仲春带去一张供春树瘿壶的照片 ， 顾老看了照片 ， 连说「翻过来 。 」话意十分清楚 ， 是指把供春树瘿壶真伪历史翻过来 。 此后再也没有说话 。 下午四时离世 。
顾老的口述内容 ， 含意很深且广 。 依我才疏学浅 ， 不敢表述 。 但「黄玉麟是供春壶的创作者」是他口述的中心 ， 这是我的理解 ， 也是作为一般历史的记录 。
以下就我所见所学 ， 谈一些看法 。 跟随顾老学艺多年 ， 经常听他谈起 ， 生平所见供春树瘿壶十三把 ， 每把都有一个动听且类似的故事 ， 都是年久失盖 ， 由黄玉麟配盖 。 对其中十二把都作了解释 ， 阐明了观点是黄玉麟的创作 ， 只有上海松江徐姓老先生的一把例外 ， 违心的说了是真迹 ， 因徐老先生时年已七十多岁 ， 且患有心脏病 ， 怕打击太大 ， 后果难测 。
