秉彝（yí）：常理 ， 常性 。
懿（yì）：美 。
假：至 。
仲山监：人名 ， 樊侯 ， 为宣王卿士 ， 字穆仲 。
式：用 ， 效法 。
若：选择 。见《说文解字》段玉裁注 。赋：颁布 。
辟：君 ， 此指诸侯 。
缵（zuǎn）：继承 。戎：你 。王躬：指周王 。
出纳：指受命与传令 。喉舌：代言人 。
外：郑笺谓“以布政于畿外” 。爰发：乃行 。
肃肃：严肃 。将：行 。
若否：好坏 。
解（xiè）：通“懈” 。一人：指周天子 。
茹：吃 。
矜（jīn）：老而无妻 。强御：强悍 。
輶（yóu）：轻 。鲜：少 。克：能 。
仪图：揣度 。
衮（gǔn）：绣龙图案的王服 。职：犹“适” ， 即偶然 。阙：缺 。
祖：祭路神 。业业：马高大的样子 。
捷捷：马行迅疾的样子 。
彭彭：形容马蹄声杂沓 。鸾：鸾铃 。
骙（kuí）骙：同“彭彭” 。喈（jiē）喈：象声词 ， 铃声 。
徂（cú）：往 。遄（chuán）：速 。
吉监：尹吉监 ， 宣王大臣 。穆：和美 。
永：长 。怀：思 。
鉴赏 这首诗；《毛诗序》谓“美” ， 郝敬谓“讽” ， 二说视角不同 ， 自然见解相反 ， 然也有共同点 ， 那就是皆着眼于此诗的言外之意 ， 非诗中的基本内容 。见仁见智 ， 各有所取 ， 此姑且不论 ， 如果就诗说诗 ， 当以朱熹说为胜 。
此诗首章起句不凡 。开头四句郑重提出“人性”这一命题 ， 哲理意味甚浓 。前人多认为这是最早的“性善论” ， 故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据 。但从全诗考察 ， 似乎诗人并不是倡导什么“性善论” ， 他只不过是借天赋予人以善性 ， 为下文歌颂仲山监张本 。第一章颂扬仲山监应天运而生 ， 非一般人物可比 ， 总领全诗 。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山监的德才与政绩：首先说他有德 ， 遵从古训 ， 深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业 ， 成为诸侯典范 ， 是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事 ， 明哲忠贞 ， 勤政报效周王；继而说他个性刚直 ， 不畏** ， 不欺弱者；进而回应前几章 ， 说他德高望重 ， 关键靠自己修养 ， 不断积累 ， 因而成了朝廷补衮之臣 。诗人对仲山监推崇备至 ， 极意美化 ， 塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象 。七、八两章才转到正题 ， 写仲山监奉王命赴东方督修齐城 ， 尹吉监临别作诗相赠 ， 安慰行者 ， 祝愿其功成早归 。全诗基调虽是对仲山监个人的颂扬与惜别 ， 但透过诗中关于仲山监行事与心理的叙述 ， 从中大体能体察到处于西周衰世的贵族 ， 对中兴事业艰难的认识与隐忧 ， 以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤 。不难理解 ， 此诗对仲山监的种种赞美 ， 是真实的、现实的 ， 然而也不排除其中有某些理想化的成分 ， 包含着诗人所代表的这一阶层的期盼 。有人斥此篇为“谀词” ， 似乎过苛 。
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