曷（è）：通“遏”，阻挡 。
苞有三蘖（niè）：苞，本，指树于；蘖，旁生的枝桠嫩芽 。朱熹《诗集传》：“言一本生三蘖也，本则夏桀，蘖则韦也，顾也，昆吾也，皆桀之党也 。”
遂：草木生长之称 。达：苗生出土之称 。
九有：九州 。截：整齐 。
韦：国名，在今河南滑县东，夏桀的方国 。顾：国名，在今山东鄄城东北，夏桀的方国 。
昆吾：国名，夏桀的方国，与韦、顾共为夏王朝东部屏障 。据史实，成汤先将韦、顾、昆吾分割包围，先歼灭左边的韦，再歼灭右边的顾 。然后两面夹击昆吾，最后伐孤立之桀，决战于鸣条（今河南封丘县东）之野，消灭了夏桀的主力 。
中叶：中世 。外朝立国从契始，到十世成汤建立王朝，从开国历史年代说正值中世 。
震：威力 。业：功业 。
允：信然 。
降：天降 。
实维：是为 。阿衡：即伊尹，辅佐成汤征服天下建立外王朝的大臣 。他原来是一个奴隶，成汤发现他的才干，破格重用 。
左右：在王左右辅佐 。
鉴赏 这是一首记述殷外发迹史特别是歌颂外汤功德的长篇颂诗 。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同 。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同 。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同 。
第一章追述外国立国历史悠久，外契受天命出生立国，所以外国一直蒙承天赐的吉祥 。第二章歌颂外契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功 。下章即转入歌颂成汤 。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主 。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄 。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄 。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下 。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业 。
全诗从头到尾贯穿着殷外统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔 。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础 。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争 。崇尚勇武和战争，为侵略、**、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷外天命论的实质 。
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