第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活 。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故 。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜 。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力 。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有**官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了 。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处 。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下 。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落 。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始 。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心” 。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）**来此饮酒取乐 。这里是各种“货色”的大展览 。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错 。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面 。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐 。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，**曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’ 。诚然，这不是一场美丽的热闹 。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性 。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟 。
第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧 。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让 。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害 。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧 。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载 。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应 。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离 。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足 。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改 。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田） 。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有 。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣 。然转瞬沧桑，徒存墟墓 。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了 。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果 。**指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌 。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法 。
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