王阳明的主张对现代教育的意义王守仁的教育思想主张述评 _述评

王阳明的教育思想，非常超前，怪不得那么牛。
王阳明，名守仁，字伯安，生活于明代中叶。
王阳明不仅是我国历史上伟大的思想家和军事家，而且是一个伟大的教育家。
在王阳明的讲学过程中，他不仅对我国古代教育事业作出了很大贡献，而且形成了自己独特的教育思想和方法。
同样，他也是我们教师招聘考试中经常出现的一个人物，本文我们就来总结一下王阳明的教育思想。

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一、以“教化为先”的施政方针
他的“致良知”说最为突出地表现了儒学的这种精神。王阳明从其“万物一体”之心出发，将天下之人均视为父子兄弟，“见善不啻若己出，见恶不啻若己入” 。
“每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心”，好比见其父子兄弟坠溺于深渊，感觉疾痛之切体，非“呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之”(王阳明，《传习录》)不可。
拯之之法，则是实施教化，使天下之人皆致其良知，为善去恶。
这样，天下之人才不会“堕入禽兽而不觉”，才能真正成圣成贤。
王阳明重视道德教化的作用不仅体现在授徒讲学、办书院、建学校的过程中，而且体现在为官治理地方的施政过程中。
嘉靖七年(公元1528年)，王阳明平定广西思恩、田州的叛乱后，刚刚班师，就着手兴办了思田学校，在宾州创办宾阳书院，在南宁创办敷文书院，并亲临讲席。
王阳明认为，平乱是为了百姓的安居乐业。这充分体现了王阳明政治以道德为先的施政理念。

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二、教育的目的是“明人伦”
王阳明作为儒家后期的重要代表，继承并发展了孟子的思想。他曾说：“古圣贤之学，明伦而已。”
在王阳明看来，从古至今，包括古圣贤之学，其目的都在于明人伦。所谓明人伦，就是要培养人的道德意识和价值情感，注重提高人的道德修养。
王阳明进一步扩大了孟子关于“明人伦”的范围。
王阳明曾说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，斯明伦之学矣。道心也者，率性之谓也，人心则伪矣。”
在王阳明看来，只要“不杂于人伪”，则一切举动、思虑都可以视为“明伦之学” 。
所以，王阳明所说的道心也就是良知，明人伦之学就是致良知之学。良知人人都有，只要人人都按照自己的良知、本心去做事，就可以成为圣人。
因此，在讲学、办学时，王阳明特别强调教育的目的在于明人伦，即把“尊德性”放在首位，教育弟子们做一个有良知、有高尚的道德修养的人。

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三、“人人皆可以成为圣人”的教育理念
【王阳明的主张对现代教育的意义王守仁的教育思想主张述评】弘扬人的主体性是王阳明学说的思想内核，贯穿他的一生。
王阳明从小就立下了要成为圣人的崇高志向，他一生都在用自己的生命探求、践行成圣之道，他提出了“人皆可以成为圣人”的著名论断。
圣贤人格是儒家的理想追求。孔子认为，圣人的智力和知识与生俱来，是先知先觉者，一般人是无法达到的。
“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”(《论语?述而》)孟子说：“圣人，百世之师也。”
孟子认为，圣人是仅次于神的人，“充实而有光辉谓之大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”(《孟子?尽心下》)