书项王庙壁 明代：王象春，所属类型：咏史怀古，写人
三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎 。
玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠 。
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠 。
注释 ** “三章”句：汉·司马迁《史记·高祖本纪》记载：刘邦进入秦川后，“与父老约，法三章耳：**者死，伤人及盗抵罪 。”沛：水多，此为沐浴的意思 。秦川：指陕西、甘肃秦岭以北的平原地带 。
**“入关”句：指项羽火烧阿房宫 。
**“玉玦”句：《史记·项羽本纪》记载，鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应” 。
**“鼎上”句：司马迁《史记·项羽本纪》记载：楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟 。吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹 。”
**“垓下”句：指霸王别姬 。
**定陶美人：刘邦的宠姬戚夫人是山东定陶人，故称 。
鉴赏 【书项王庙壁原文、作者】中国文人喜欢在诗中臧否人物 。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说 。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人 。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇 。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝 。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子 。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了 。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了 。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色 。
这一评论虽很简洁，但未有新意 。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了 。
一层是从人格上比较 。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应” 。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计 。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子 。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝 。完全是一副泼皮无赖的样子 。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠” 。中外历史上，**家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭 。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典 。如果失败，自然另作别论 。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦 。这样的评论，就有点意思了 。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬 。
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