褒姒究竟是灭周的祸害，还是政治斗争的牺牲品？ _牺牲品

提到褒姒，大家脑海中似乎自动便将她和“烽火戏诸侯”以及西周的灭亡挂钩了。那么褒姒真的是灭周的祸害吗，还是她也只是政治斗争中的一个牺牲品呢？
表面上看，褒姒灭周似乎成为了历史上的公论了，先是在《诗经·小雅·正月》这首著名的政治讽刺诗中就直接点明“赫赫宗周，褒姒灭之” 。
随后在《国语·郑语》则对褒姒的出身和来历进行了妖魔化的描述，像什么龙漦化玄鼋、童妾遭之、不夫而育，比后人编纂的妲己为九尾狐化身的故事要精彩多、刺激多了。但是这个时候，褒姒怎么灭亡西周的过程还不详细，也没有出现烽火戏诸侯的记载。甚至《国语·郑语》也只是指责褒姒迷惑周幽王，导致周幽王“使（褒姒）至于为后而生伯服”这个和褒姒完全扯不上关系的罪行，毕竟生孩子的事情靠褒姒一个人是完成不了的。

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到了西汉，在太史公司马迁的《史记》中，褒姒灭周才有了真正的具体内容，史载：“三年，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。後幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：周亡矣。……褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。

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幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。……西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。”从此，这段记载就成了古人批评褒姒灭周的直接证据来源，同时“烽火戏诸侯”这个历史故事也正式登上了历史舞台。
那么西周的灭亡真的是因为周幽王宠幸褒姒，烽火戏诸侯吗？答案当然不会这么简单，事实上，西周的灭亡不是因为褒姒，而是因为周王室与姜姓诸侯的斗争。要知道，在西周时期，周王室经常与各诸侯进行通婚，这种通婚更类似于政治联姻，双方通过婚姻来建立联盟关系。
对于周王室来说，其最著名的婚姻联盟当属姬姓与姜姓的联姻了，可以说两族之间的联姻最终奠定了西周的统治基础，这一点可以从周朝的女祖叫作“姜嫄”，古公亶父娶太姜奠定周人壮大的基础，西周十二王中至少有七王娶姜女为妻，以及齐、许、申、吕等姜姓诸侯在西周时代所拥有的政治权利与发挥的作用等方面便可以看出。而在周幽王统治时，其王后的母家申国更是国力极为强盛，这种强盛甚至都威胁到了周王室的统治地位了。
事实上，申国在周幽王即位之前国力就已经很强大了，并且申国的势力不仅局限于陕西宗周以西的诸侯国，而是还包含着西周王朝东西南部众多诸侯国的强大势力集团，甚至有晋、郑这样的姬姓诸侯。
《竹书纪年》记载，在周宣王统治时，周宣王曾在宣王三十九年的时候，亲自率兵攻打申国，战争持续了二年，在宣王四十一年的时候战争结束，但是战争的结果却让人大跌眼镜。因为在这场战争中，失败的不是申国，反而是周宣王。这就表明一个情况，那就是在宣王后期，申国已经处于半独立状态了，也就是所谓的“听调不听宣”，只履行一些平常的事务，至于重要的调动则可自行决定。这样看的话，周幽王即位后立申侯女为王后的举措则很有可能是为了安抚拉拢申国的势力。
但是作为一国之主怎么会允许身边始终有一个是不是挑衅自己的权威，对抗王室的存在呢。更何况，当时可是号称“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣” 。等周幽王巩固了自己的地位后，也不甘自己身边存在着一个这么碍眼的势力。