修缮寺院的工作可是个体力活,光是搬运木材,很多男子都受不了,但是她们却得心应手 。也只有真正能了却凡尘,心中没有所牵挂的人才能进入这场苦修的人生旅程中,当然也正是这样的苦修,让她们每个人都充满了生命的能量 。
风餐露宿,却精彩万分
每年八月十五后,她们便外出修行,这个不同于在寺院中的参禅,而更像是一段风餐露宿的苦行之旅 。她们在外会到各户人家化缘,只讨要素斋食物不接受金钱 。这种修行更像是在外的旅程,她们结队而出,分头乞食 。
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一般的人家见到她们会主动送上敬意,对于朴素的农家人来说,能给修行人士施斋也是一段福分 。她们拿到食物后聚到一起,先静坐修行,到了进食的时刻才一起吃饭 。
轻便上路她们不会带很多食物,这需要规划她们自己的出行路线,如果行走几十里都没有人家,这意味着她们会饿着肚子行走 。当然对于她们来说,这也是修行必须具备的一部分 。不嗔不恨,不燥不怨 。
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剃发之前她们可能有各种各样的遭遇生活,然而来到这里的那一刻,她们就放下了自己所经历的苦难,在修行中获取心中的宁静 。
她们安静地行走在化缘步行修炼的路上,步伐不急不慢,很安静,和山林的自然景色,一树一花一路形成无比和谐的画面 。
这样的行脚乞食的修行一般都在半个月以上,她们风餐露宿但又随遇而安,遇水寻桥,遇雨寻檐,不在一个地方长时间驻留,也不喧哗传道 。
她们是在用自己的行为表明一种生活态度,一种生活方式,用这释然的生活态度宣示存在即合理 。
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世人都处在功利与人情网之中,难免会陷落到两难的境地之下,她们的修行是一个存在方式,遵从内心遵从信仰 。并不是每个人都可以放下,但真正能放下的人,是值得我们敬拜的 。
道源寺尼姑的队伍行到之初,民众对她们的生活感到好奇,但绝不围观而更多的是敬拜,虔诚地奉上食物 。或许施斋者并不是佛家信徒,但在接纳她们的那一刻也必有所动,对于人生的选择也会坚定些 。
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行脚修行的途中也有很多信众会跟随她们的步伐,加入修行行列,但很多信众跟随一段时间后就离开了,或许是因为忍受不了这样的苦行,又或者想到了世俗的牵绊,这取决于每个人的选择,有时候选择了就没有回头路 。
人是观念的奴隶,诚然每个人的生活选择都会有利益的权衡,生活环境的左右,生命追求的不同价值观 。
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