1、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 。
2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全 。
3、只怕镜不明，不怕物来不能照 。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫 。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽 。
4、于事事物物上求至善，却是义外也 。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物 。
5、‘尽心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心养性事天’是‘学知利行’事，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事 。
6、夫万事万物之理不外于吾心 。
7、方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根 。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉谷 。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根 。
【王阳明经典语录 王阳明经典名言警句】8、只念念要存天理，即是立志 。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也 。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳 。
9、心即理也 。心外无理，心外无物，心外无事 。
10、义理无定在，无穷尽 。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也 。再言之十年、二十年、五十年，未有止也 。“他日又曰：”圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽 。使桀、纣未死，恶字止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？
11、只不善看，亦便有病痛 。
12、圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照 。未有已往之形尚在，未照之形先具者 。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背 。
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