石钟山记（重上石钟山）
文丨李跃龙
江山留胜迹 ， 我辈复登临 。因为“诗联天下江西行”活动 ， 乃有机会重上石钟山 。看鄱阳湖水泱泱南来 ， 万里长江滚滚东去 ， 抚今追昔 ， 念天地之悠悠 ， 感青山常在人易老 ， 独怆然而涕下 。
石钟山是一座湖南人心目中英雄的山 。彭玉麟在撰写昭忠祠对联中说：“忠臣魂 ， 烈士魄 ， 英雄气 ， 名贤手笔 ， 菩萨心肠 ， 合古今天地之精灵 ， 同此一山结束;蠡水烟 ， 湓浦月 ， 浔阳涛 ， 匡庐瀑布 ， 马当斜阳 ， 极南北东西之胜景 ， 全凭两眼收来 。”石钟山、鄱阳湖 ， 万里长江东去 ， 都是前辈湘贤建立不朽功勋的广阔舞台 ， 尤其是上联中“同此一山结束”的高度概括和评价 ， 用石钟山来彰显湘军的业绩 ， 对于我们今天重温党的历史 ， 开展好党史学习教育活动有重要借鉴作用 。
拿岳阳与九江掂量、比较 。这两座城市是一对孪生兄弟 ， 因为商周之际的巴人东迁 ， 他们把“九江”这个描述岳阳洞庭湖一带地理绘声绘色的地名带到稍稍下游的鄱阳湖滨 。这种作法 ， 按陶澍的考证 ， 是巴人对故园家山的最好纪念 。
中国的传统文化自《禹贡》起 ， 用“河”专门指黄河 ， 用“江”专门指长江 。虽然这个概念的外延后来不断扩大 ， 但我心中的江湖名城仍限定在长江流域找寻 。长江之水天上来 ， 这个说法由来已久;洞庭天下水 ， 出自明朝末年布衣巡抚魏允贞之口 。岳阳襟长江而带洞庭 ， 是真正意义的江湖名城 。它下游的武汉 ， 虽有“百湖之城”的美誉 ， 但也只能称作江城 ， 因为武汉的湖与洞庭湖相比还太小太小 。能配上江湖名城这个名号的 ， 除岳阳外 ， 只有九江 。亿万年来 ， 庐山板块妥妥地镶嵌在长江和鄱阳湖之间 ， 约束住滔滔长江不能向鄱阳湖渲泄洪水 ， 顺便为九江这座城市遮风挡雨 。自然地理上看 ， 岳阳居上游 ， 九江靠下游;人文历史上看 ， 岳阳有巴陵、巴丘之名在先 ， 九江得名在稍后 ， 这是地质运动和人类活动所成就的江湖名城双子座 。
大江伴大湖 ， 惟我岳阳与九江 。在这两个城市观江湖并流 ， 我们会发现 ， 只有伫立石钟山上 ， 眼底二水合一 ， 江湖两色 ， 所谓泾渭分明 。而巴陵胜状 ， 在洞庭一湖 ， 岳阳楼虽然是远眺洞庭湖的最佳观景台 ， 但却望不到长江 。在岳阳看江湖会 ， 只能去城陵矶三江口 ， 但那里找不到石钟山这样的好平台 。
江山留与后人愁 。观自然之景致 ， 看人文的历史 ， 则两地各有千秋 。以岳阳楼作岳阳的代表 ， 它有范仲淹的《岳阳楼记》 ， 李白杜子美的诗 ， 岳阳楼上一楼以忧乐文化为主题的楹联 。石钟山是九江的地标 ， 有苏轼的《石钟山记》 ， 李渤、曾国藩、彭玉麟的诗文 。感谢吴人范仲淹 ， 浓墨重彩描绘岳阳楼;也感谢眉山苏东坡 ， 用工笔如此细腻去写石钟山 。把《石钟山记》和《岳阳楼记》作一比较 ， 其实是一件意味无穷的事情 。
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