逝者如斯夫的哲理是 逝者如斯夫不舍昼夜的意思


逝者如斯夫不舍昼夜的意思(逝者如斯夫的哲理是)
时间是一个很奇妙的东西 , 它和三维空间有着非常大的不同是具有方向性!而空间的各个方向没有什么区别 , 你可以朝左走 , 也可以向右走 。但在时间上 , 你只能从“过去”向“未来”前进 , 而无法反过来!虽然有太多的科幻故事讲述人们如何回到过去 , 但在现实中 , “时光穿越”从来也没有发生过 , 而且很可能永远不会发生!这就是时间在物质运动过程表现出来的持续性和顺序性 。所谓持续性 , 是指任何一个物体的运动变化都要经历一个或长或短的过程 。所谓顺序性 , 是指不同事物、不同运动过程的出现有一个先后顺序关系 。时间的显著特性是一维性 , 指时间只有过去、现在、将来这样的顺序方向 , 具有不可逆性 。时间不能颠倒 , 也不能倒退 , 是一去不复返的 。“时乎时乎不再来” 、“机不可失 , 时不再来”、“一寸光阴一寸金 , 寸金难买寸光阴” , 都是时间一维性的生动写照 。“逝者如斯夫 , 不舍昼夜”是孔子的名言 , 是指时光像流水一样永不停息地一去不复返 。
“日出而作 , 日没而息”是人类在低水平生产力的农耕时代的生活规律 , 与这种生活规律相适应的计时方法是采用一种最自然、最简便的计时单位——“日” , 也就是太阳连续两次经过同一地点的天顶之间的时间间隔作为一个“日” 。这样基于地球自转的周期过程建立了人们最早的“日”的时间概念 。如果要把一日再进行划分 , 就需要借助其他的东西 。
人们在地上立竿见影 , 根据影子长短的变化来判断白天时间的早晚 。后来逐渐演化产生了一种专门利用日影判断时间的设备——圭表 。直立于平地上测日影的标杆和石柱 , 叫做表;正南正北方向平放的测定表影长度的刻板 , 叫做圭 。当太阳照着表的时候 , 圭上出现了表的影子 , 根据影子和方向和长度 , 就能读出时间 。时间又被称为“光阴” , 原因就是人们总是在利用太阳光照射到“表”出现的阴影来判断时间 。“圭”上面出现“表”的影子一寸一寸地移动 , 让人感觉到时间的流逝 , 才有“一寸光阴一寸金”的说法 。圭表的主要功能还有测定冬至日所在 , 并进而确定回归年长度 , 此外 , 通过观测表影的变化还可确定方向和节气 。
紫金山天文台圭表——蜂鸟网图片
(1)时辰
有一种利用太阳光确定时间的设备叫做日晷 。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成 。铜制的指针叫做“晷针” , 垂直地穿过圆盘中心 , 起着圭表中立竿的作用 , 因此 , 晷针又叫“表”;石制的圆盘叫做“晷面” , 安放在石台上 , 呈南高北低 , 使晷面平行于天赤道面 , 这样 , 晷针的上端正好指向北天极 , 下端正好指向南天极 。晷面两面都有刻度 , 分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰 。顾炎武在《日知录》中写道:“自汉以下 。历法渐密 , 于是以一日分为十二时 , 盖不知始于何人 , 而至今遵而不废……然其曰夜半者即今之所谓子时也 , 鸡鸣者丑也 , 平旦者寅也 , 日出者卯也 , 食时者辰也 , 隅中者巳也 , 日中者午也 , 日昳者未也 , 哺时者申也 , 日入者酉也 , 黄昏者戌也 , 人定者亥也 。一日分为十二 , 始见于此 。”

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