复兴时期人文主义意义简述什么是文艺复兴的中心思想( 三 ) _简述

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惨到这种地步，教皇和罗马教会自然威信扫地。1362年，教皇乌尔班五世派特使到米兰，要把米兰主教免掉。结果，特使竟在米兰被逼着当众吃下教皇的的训谕，丝带、羊皮纸、封印，一样不落，全让特使给吃了。
1377年，罗马教会好不容易迁回罗马，却又整出一波三教皇的闹剧。教会代表信仰，但教会垮成这幅德行，就说明只靠信仰已经无法维持教会的威信了。关键是威信扫地之后，教会也没钱了，只能依靠出售圣职来维持收入。这就是卖官鬻爵、教会腐败了。
所以，教会一定要想办法。而1453年的时候，东罗马帝国灭亡了。一大批饱读诗书的东罗马学者，跑回了欧洲。于是，教会看到了机会，这个机会就是文化。信仰不行了，那就靠文化。不管什么手段，只要能够重建教会权威就行。简单说，这时候教会的目的就是把古希腊、古罗马的文化给复兴起来，而自己要建立一个文化创承人的人设。这就是文艺复兴的由来，也是文艺复兴的底层动力。
理解了底层动力，也就知道文艺复兴为什么能够搞起来了。没有力量在背后推动，一场运动根本就搞不起来。
文艺复兴，在1450年前后就有了苗头。罗马教会在1481年开始重建。到了1503年，朱利叶斯二世当选教皇。到这个时候，文艺复兴才开始迎来它的巅峰。
【复兴时期人文主义意义简述什么是文艺复兴的中心思想】

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但为什么是意大利，或者说为什么是佛罗伦萨呢？文艺复兴就不能发生在英国、法国以及神圣罗马帝国吗？
一个原因是穷，另一个原因是因为穷所以各种刁蛮国王和刁蛮臣民。于是，在主要的几个欧洲王国，就没法发生文艺复兴。
就是到了16世纪的时候，英国一个镇子上也就有两个三烟囱冒烟。那其他人怎么做饭？地上挖个坑，坑上架口锅、坑下点上火，这就做饭了。即便是乡绅，住的也是泥巴草屋、睡的也是柴草垫子，墙上一个窗洞，就别提窗户了。甚至连枕头，都是木头做的。关键是只有产妇才有资格垫个枕头。吃饭的碗和盘子，也是木头做的。即便是钟鸣鼎食之家的顶级贵族，也就是吃饭的时候能用上锡铅合金的盘子。经济基础已经残破到这种地步，你还能指望什么文艺复兴。

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英国穷，法国也好不到哪里去。不仅物质上穷，而且精神上则是对读书人充满鄙夷。在法国，学者这个词，就是骂人的话。因为法兰西只重武艺高强，对文艺充满鄙夷，认为文人都是下贱的。然后，你指望这么一群蛮族搞文艺复兴，那不是与虎谋皮吗？
在东亚世界，草原民族只要与中原文明交流久了。不管方式是战争的还是和平的，总会文艺起来。因为中原太文艺，肯定要渗到草原。而草原民族只要文艺起来，那就不好对付了。文明其精神、野蛮其体魄，这种人你咋对付？所以，后期的草原民族就越来越不好对付，因为人家也文明了。而在欧洲，法兰克蛮族、日耳曼蛮族，就无法无天地放飞自我了。信仰跟文化还是有区别的。这伙人接受了孟子的心，却没有接受荀子的礼。因为基督教只管输出信仰，不管输出“礼乐” 。
那为什么当时的欧洲国家会这么穷？一个南朝四百八十寺就能把南朝搞到崩溃。而教堂遍欧洲、教会大捞钱，自然也就能把老百姓变成赤贫。你只输出信仰，却不输出文化，那只能在精神上驯服蛮族，却不能在文化上和文明上实现升级。儒家是文化在东亚世界变得内卷了，而教会则是信仰在欧洲世界变得内卷了。