洪秀全天父诗宣扬观点 洪秀全为什么采取宗教形式起义

为何洪秀全读书读的疯狂了 , 还搞出个天父理论出来呢?学而不思则罔 , 思而不学则殆 。但是 , 你还要看怎么学和怎么思 。
满脑子子曰孟云 , 却没有自己的思考 。那就只能子曰则曰、孟云则云 , 或言必称孔孟、或言必称希腊 。这就是书呆子 。
书呆子 , 不是真得呆 , 而是迷 。迷惑于经山史海之中 , 而不能再向前一步 。本来 , 读书是桥梁 , 格物致知然后修身齐家治国平天下 , 是为了更好地认识现实世界 。但是 , 桥修好了 , 却忘记过河了 。因为迷住了 , 也呆住了 。
但 , 洪秀全不是读书把自己读成了书呆子 , 而是读得走火入魔了 。也就是另外一句话:思而不学则殆 。

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殆的意思是精神疲倦而无所得 。但是 , 洪秀全活得健康 , 身体没熬垮、精神不疲倦 。你这还怎么办?那就只能继续思了 。
子曰:吾尝终日不食 , 终夜不寝 , 以思 , 无益 , 不如学也 。
夜以继日地思 , 但还是一无所得 , 所以孔子认为不如认真去学 。然而 , 洪秀全要么不是读书的种子 , 要么没有名师指点 , 反正认真去学是不可能了 。所以 , 只能接着思、继续思、极端思 。这么玩的结果就是:思而不学则极端了 。
1827年 , 洪秀全在花县县试考中了童生 。记住 , 这可不是秀才 。考中童生 , 甚至都不算科举的第一步 , 只能说算是识字了 , 给人代写书信 , 甚至当个私塾先生 。这都没啥问题 。
考中童生之后 , 就有了参加府试或院试的资格 。而府试或院试 , 才是科举的第一步 。府试考中了 , 称秀才 , 然后才有资格参加第二步的乡试 。
乡试考中了 , 称举人 , 然后才有资格参加会试;会试考中了 , 称贡士 , 然后才有资格参加殿试 。
殿试被赐出身 , 这才是进士 , 有了做官的资格 。PS:因为殿试不黜落参试人员 , 所以到贡士也就圆满了 。
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而洪秀全呢?连考三次 , 三次落榜 。1828年 , 考中童生的洪秀全 , 第一次参加广州府试 , 结果落榜 。1836年 , 洪秀全第三次参加广州府试 , 结果再落榜 。
1837年 , 洪秀全第三次参加广州府试 , 结果还落榜 。此次落榜之后 , 洪秀全大病一场 , 而且还一度昏迷 。就是在这次大病昏迷中 , 洪秀全开始走火入魔了 , 生出了幻觉:有一个老人要他奉上天旨意 , 到人间斩妖除魔 。
此后 , 洪秀全开始沉默寡言、举止怪异 。这就是考试给考出魔怔了 。要是一般人 , 不是身体垮了 , 就是精神垮了 。但洪秀全并没有 , 因为身体好 , 他开始弃孔孟而就耶稣了 。
找来了一本《劝世良言》 , 然后各种苦心钻研 。如果洪秀全以前还叫学 , 那么现在就叫思了 , 而且是彻底的思、单纯的思 。他不是还学了《劝世良言》吗?
这本《劝世良言》是中国传教士梁发在1832年写的 , 全书总共9卷 , 9万多字 。书中内容主要是《圣经》章节混编了中国的风土人情 , 用来阐发基督教的一般教义 。
这种书就是一套大杂烩 , 功能是传教 , 对象是大众 。最好是连不识字和没文化的人也能看懂 , 看不懂也能听懂 。
所以 , 《劝世良言》要多通俗有多通俗 。因为太玄奥了 , 就没法拿来向国人传教了 。而洪秀全拿着这种传教小册子 , 能学出什么东西来?
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既然什么也学不到 , 那就只能自己想了 , 然后想入非非 。洪秀全硬是把自己想成了上帝的二儿子 , 耶稣成了他大哥 。你让西方基督徒情何以堪 。在天主教的宗教法庭 , 洪秀全这就是异端了 , 应该直接绑在十字架上烧死 。

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