答司马谏议书原文（答司马谏议书文章）
1、某启：昨日蒙教 ， 窃以为与君实游处相好之日久 ， 而议事每不合 ， 所操之术多异故也 。虽欲强聒 ， 终必不蒙见察 ， 故略上报 ， 不复一一自辨 。重念蒙君实视遇厚 ， 于反覆不宜卤莽 ， 故今具道所以 ， 冀君实或见恕也 。
2、盖儒者所争 ， 尤在于名实 ， 名实已明 ， 而天下之理得矣 。今君实所以见教者 ， 以为侵官、生事、征利、拒谏 ， 以致天下怨谤也 。某则以谓受命于人主 ， 议法度而修之于朝廷 ， 以授之于有司 ， 不为侵官；举先王之政 ， 以兴利除弊 ， 不为生事；为天下理财 ， 不为征利；辟邪说 ， 难壬人 ， 不为拒谏 。至于怨诽之多 ， 则固前知其如此也 。
3、人习于苟且非一日 ， 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ， 上乃欲变此 ， 而某不量敌之众寡 ， 欲出力助上以抗之 ， 则众何为而不汹汹然？盘庚之迁 ， 胥怨者民也 ， 非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度 ， 度义而后动 ， 是而不见可悔故也 。如君实责我以在位久 ， 未能助上大有为 ， 以膏泽斯民 ， 则某知罪矣；如曰今日当一切不事事 ， 守前所为而已 ， 则非某之所敢知 。
【答司马谏议书原文（答司马谏议书文章）】
4、无由会晤 ， 不任区区向往之至！
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