自从我放弃了“仪式感”的执念，同一屋檐下的一家三口，各取所需，各随其好，轻松自在。当地人圣诞节吃的火鸡，我不会烤，也没觉得好吃，所以我家的圣诞大餐，还是藕夹春卷唱主角。长达十多天的圣诞新年假期，把门一锁，或者去多伦多北部的山里滑雪，体验雪地运动的快感，或者去加勒比海邮轮彻底放松，享受极乐世界。回来时，一家人都像充足了电。
自从儿子去了外地读大学、工作生活，我和老公周末起码有两顿饭是不必迁就对方的“自助餐”。胃是怀旧的，如此，他在他的面条里，我在我的糍粑里，各自找到了童年的滋味。但每周五下班回来，老公都要备足了料，做一个自制的二人火锅。他自己调配底料，既不似四川火锅那么辛辣，又比“小肥牛”味道浓厚一点，是我们俩的最爱，也是一周的“大餐”，佐以啤酒，边吃边聊，很享受。学会做馒头之后，每个周末，他还会蒸一锅馒头，作为我的早餐。
积久成习，十多年过去，这些固定节目成了我家的“仪式感”。
“仪式感”一词应该来自人类的“礼仪”意识。传统礼仪是古老文明的标志，影响和制约着一代又一代人的思想观念和行为习惯。《诗经》中“相鼠有体，人而无礼”，说的就是老鼠还有它的样子，人怎能没有礼仪呢。冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅，是古人有九礼。
到了现代，节庆生庆，祖先祭祀都成为家庭生活礼仪的一部分。随着物质生活的丰富，东西方文化的渗透，需要“仪式”之处越来越多。传统节日之外，凭空添加了国庆节、劳动节、妇女节、儿童节、父亲节、母亲节、圣诞节、感恩节、情人节……过生日，寿面之外，多了蛋糕、生日派对、寿宴、游乐场，等等。
有一年我的生日，父母破例大大操办了一回，在家请了好几桌，做了不少好菜。只是那天可能客人太多，大家忙得把我给忘了。我饿着肚子等人请我这个寿星上桌，左等不来右等不来，直等到客人散去，父母方记起我来。我委屈得嚎啕大哭，绝食抗议。
相信现在的很多家长，都像我的母亲一样，想让每一个风过无痕的日子留下多一些值得回忆的东西。那些“仪式感”里，有着对岁月的眷念，对孩子快乐童年的责任和漫长人生的期许。只是在追求完美“仪式感”的过程中，忘掉了初衷。其实孩子想要的，无非就是在他认为重要的时刻，有父母陪伴在身边。一起包饺子，一起守岁，一起读书，一起成长。与生活的内容相比，仪式并没有想象的那么重要。
在琐碎平凡的生活中体会生而为人的神圣，学会敬畏，懂得感恩，培养孩子仁、义、礼、智、信，博爱、勇敢、谦逊，才是“仪式感”真正的意义所在。
有人考证，古时“礼”字通“履”，意为鞋子。鞋穿上后更好走路，但大了不行，小了也不行，因此，“礼”一定要简约适度。
“仪式感”一事，为自己寻到适足之履，不必从众。
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