历代皇帝都喜欢把首都定在北方，这样做有利也有弊，好处是便于抵挡游牧民族的入侵，坏处是很难吃到产自热带的水果 。虽说清朝的康熙和乾隆两位皇帝多次南巡，最远不过抵达江浙而已，离盛产热带水果的广东还远着呢！像那些完全成熟后才从枝头摘下的新鲜香蕉、荔枝、芒果、番木瓜，他们绝对吃不到，只能吃干制的、蜜饯的，或者半生不熟的 。从这个角度看，身为高居九重的皇帝，远没有岭南的普通百姓有口福 。
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明朝海南有一个叫王佐的人，写过一首描写菠萝蜜的长诗，足以让皇帝们读了流口水：
大易称硕果，此物无与友 。
重大难着枝，一一树腰吐 。
造化妒全美，命形有好丑 。
好者如圆瓮，丑者如缺缶 。
周壳刺森森，乍见惊触手 。
秋来腹酿蜜，好丑无不有 。
簇簇黄金胞，十百聚一母 。
胞胞崖蜜满，蜜唧堪比偶 。
异香谢龙脑，慎摘敢轻剖 。
置之密室中，香风穿户牖 。
霜刀分黄金，八口来聚首 。
老稚各满量，弃核收升斗 。
濯香炒弃核，比栗犹可口 。
诗的格调算不上高，但是将菠萝蜜的形态特征、生长过程、食用方法和无上美味描写得淋漓尽致 。
菠萝蜜不同于菠萝 。菠萝是凤梨科，菠萝蜜是桑科 。菠萝个头小，菠萝蜜个头大，成熟后小则十来斤，重则近百斤，可以说是世界上分量最重的水果 。
菠萝蜜的原产地不在中国 。按《隋书》、《酉阳杂俎》和《广东新语》等史料的记载，它原产印度，早在南北朝时期的梁朝，一个名叫达奚的印度大臣来华，将菠萝蜜种植在广州的南海神庙，后来岭南其他地方种植的菠萝蜜，都是南海神庙菠萝蜜的后代子孙 。
《广东新语》是明末清初广东文人屈大均的著作，他这样写道：“波罗树，即佛陀所称波罗蜜，亦曰优钵昙 。其在南海庙中者，旧有东西二株 。萧梁时，西域达奚司空所植，千余年物也，它所有，皆从此分种 。”菠萝蜜的名称来源于佛经里的“波罗蜜”，意思是“到达彼岸” 。元朝剧作家汤显祖写过一首《达奚司空立南海王庙门外》，把达奚栽种菠萝蜜的故事描写得更加神奇：
司空暹罗人，面手黑如漆 。
华风来入觐，登观稍游逸 。
戏向抚胥口，树两波罗蜜 。
欲表身后奇，愿此得成实 。
树毕顾归舟，冥然忽相失 。
虎门亦不远，决撇去何疾 。
身家隔胡汉，孤生长此毕 。
犹复盼舟影，左手翳西日 。
“暹罗”即泰国，汤显祖缺乏地理知识，误把达奚的老家印度当成了泰国 。这位达奚可能拥有南亚黑人的血统，皮肤漆黑，随身携带着菠萝蜜种子，漂洋过海来到广州 。他下船登岸，观赏风景，别人乱写“到此一游”，他却特意在登岸的地方掘土刨坑，撒下两颗菠萝蜜种子，以为纪念 。哪知道突然刮起一阵大风，把他的船刮走了，使他再也没有办法返航回国 。他翘首西盼，仰天长叹，很快化成了一尊雕像 。而他种下的那两颗种子，后来长成了两棵大树……
