四， 马帮的讲信誉守信用精神
跟旧时西南那些地方军阀的乌合之众相比， 马帮更像一支训练有素、组织严密的军队 。 每次运输上路， 马锅头、赶马人和骡马们各司其职， 按步就班， 井然有序地行动， 该走就走， 该停就停 。 马帮不仅有严格的规矩， 如赶马人要绝对服从马锅头的指挥， 等等， 而且十分讲信誉、守信用 。 这也是他们生存发展的必需 。 在他们那里已经初步具备现代商业社会和市场经济的基本要素 。
尽管马帮是一种民间运输团体， 但它毕竟是一种商业组织， 他们的运作已经是一种商业行为 。 每次货物运输， 他们的责任都十分明确， 而且落实到每个人的头上 。 马锅头要负责全局， 要完好无损地保证货物运抵交接， 到了目的地， 一样一样由商号清点验收， 管的很严；赶马人负责照看归他管理的骡马， 每头骡子， 每样货物， 都要负责到底 。 要是出了什么纰漏， 做了什么手脚， 下次就没有饭碗了 。 只有好好做人做事， 才有人请你 。 所以马帮特别看重信誉信用， 真要有什么意外， 哪怕自己吃亏贴进去， 也要保证客户的利益 。
马帮之所以能够这样， 一方面有赖于传统伦理道德， 另一方面， 这一道德基础又与茶马古道沿途边远山区纯朴无欺的民风融为一体， 使之得以维持 。
由于并非处于法制社会， 马帮的经营几乎完全靠的是信誉和信用， 马锅头从来都是说一不二， 十分干脆果断， 而且说到做到， 绝无戏言 。 只要预先交付一点定金， 他们就会尽心尽力完成工作 。 这已成为他们的定例 。
虽然马帮这样做多少还有些江湖习气， 但不能否认的是， 马帮向来有着一种特殊的激动人心的责任感， 因为前面的一切都是未知数， 必须对马帮群体中的所有人， 包括自己的生命负责， 对那些珍贵的骡马和昂贵的货物负责， 还包括着对远方家乡的亲人负责 。
这也正是马帮在西南地区茶马古道区域口碑甚好的原因 。
五， 马帮的爱国精神
不能否认， 马帮的兴起和运作， 是为牟利发财， 然而正因为此， 马帮的利益就跟国家和民族的兴衰息息相关， 密切联系在一起 。 只有国家强盛了， 只有人们生活繁荣了， 马帮也才有靠山， 才有财源 。 马帮为了生存， 为了发展， 就势必倚国重民， 这就造就了马帮的爱国精神 。
过去， 西南有不少马帮一直走出国门， 把生意做到了东南亚、南亚一些国家和地区， 在与外国商人以及帝国主义、殖民主义者打交道的时候， 常常因为自己国家民族的羸弱， 而在生意上吃很大的亏 。 在关税上， 在外汇汇率上， 在货物价格上， 如果没有自己的政府撑腰， 就常常被动吃亏 。 许多马锅头对此深有感触 。
从国内来说， 如果政府腐败， 官员横行， 政局不稳， 这些都直接影响到马帮的生意和生存 。 因而， 马帮们常常体现出一种向心力， 希望自己的国家富强昌盛， 具有一种强烈的爱国精神 。
在抗日战争爆发的时候， 许多赶马人就积极投鞭从军， 成为保家卫国的极好战士， 因为他们平时不仅有严格的规矩和纪律， 而且人人会打枪战斗， 又熟悉地形道路 。 当时他们就唱出了这样的赶马调：“马铃儿响叮当， 马锅头气昂昂 。 今年生意没啥子做， 背起枪来打国仗 。 ”他们中的一些人更辛勤奔波于茶马古道上， 为抗战大后方的物资运输供应做出了重大贡献 。 今天， 仍有许多昔日流落在外的赶马人回到祖国报效尽力也是明证 。 在解放军进军西藏和平息叛乱的岁月里， 他们也为新中国的解放事业与国家的统一和稳定尽了不可或缺之力 。
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