同为清朝禁令的男“剃发令”和女“禁缠足”，为何结果截然不同？ _小知识

众所周知，清朝在成立之初实施了良多高压政策来压制各地汉人的抵挡。此中影响最大的莫过于针对男性的“剃发令” 。但少有人知的是，除了针对男性的“剃发令”外，清朝还曾屡下禁令，禁止汉族女性“缠足” 。
然而颇耐人寻味的是，自清初始“剃发令”便在全国各地获得了敏捷奉行，并在后来清朝统治的两百多年时候里一向获得执行，“禁缠足”却屡禁不止，女性缠足甚至有愈来愈烈之趋向，始终未能当作功。
那么，是什么原因导致两项政策虽同为“禁令”但执行成果却判然不同呢？

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上图_ 爱新觉罗·皇太极（1592年-1643年）
就针对男性的“剃发令”而言，其敏捷奉行并在后来一向获得严酷执行的原因本家儿要有以下两点：
一、满洲统治者警戒汉化，正视操纵“剃发”维护自身统治
清朝在进关之前便很是警戒华文化对满洲八旗的影响，如清太宗皇太极就时常警告满洲贵族，说“有用他国（指明朝）衣冠、束发缠足者，治重罪。 ”这是因为清朝的统治者多以金朝女真人的汉化为前车可鉴，认为汉化会导致本身的统治覆灭，如皇太极便认为以前女真人成立的金朝在太祖太宗时国力强大，但因为后来的女真皇帝“尽废之（女真旧习），耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。 ”而导致“社稷倾危，国遂衰亡” 。
甚至到了清朝中叶乾隆统治期间，乾隆皇帝也不竭地作出警告，说：“海说神聊魏、辽、金、元凡必汉衣冠者无纷歧再宿世而亡。后之子孙能以朕志为志者，必不惑于蜚语，于以绵鼎祚，承天助，于万斯年勿替引之。可失慎乎，可不戒乎” 。
而汉族自古以来就讲究“身体发肤受之怙恃，不敢等闲损之”，经由过程剃发既可以冲击汉民族的抵挡精力又可以必然水平上“满化”汉人，对于清朝统治而言是有利无弊，是以清朝统治者正视“剃发”即是天然而然的了。

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上图_ 剃发令
二、高压政策是“剃发令”得以敏捷奉行的原因
如前文所述，先是清朝统治者正视汉族男性“剃发”借以维护本身的统治，而汉族自古又有“身体发肤受之怙恃，不敢等闲损之”的传统。所以当顺治二年（1645）清摄政王多尔衮“全国官民，京城表里限十日，直隶及各省处所以布文到日亦限十日，全数剃发”的“剃发令”刚一公布，便激起了各地汉人的武装抵挡，为了镇压汉人抵挡并强迫汉族男性剃发换衣，清军在全国各地实施了多次大规模搏斗。
《东华录》中也有“不随本朝轨制剃发易衣冠者，杀无赦。 ”的记录。 “留头不留发，留发不留头”这种高压政策和与其相伴的殛毙当作为了“剃发”在全国快速奉行的本家儿要原因。

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上图_ 清朝的发型演变

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上图_ 洋务活动期间从事电信事业的晚清男人，剃发的发型早已深切苍生的日常糊口之中，习觉得常
而针对女子的“禁缠足”则一向没有取得当作效且有愈来愈烈之势呢？
一、汉族士医生的病态审美与借缠足表示民族气节
一般认为，缠足发源于海说神聊宋而昌隆于南宋，明代时缠足风气流行全国。以至于前文提到的皇太极警告满洲贵族警戒满洲八旗汉化时将汉族“束发”与“缠足”相并列，这是因为满洲作为渔猎民族其女性崇尚“天足”，是不缠足的。