为什么说庆阳撞了陕西的腰?( 三 ) _小知识

夏朝末年，君王昏聩、全国动荡，不窋（zhú）率领本身的部族，迁居“戎狄之间”——董志塬海说神聊端今庆城县内。他是中国汗青上第一位因擅长农业而被载入史册的周人鼻祖弃的儿女。在这片适宜农业成长的黄土大塬上，不窋教平易近农事、敦笃干事，农耕文明在这里敏捷成长强大，周部族兴衰的基业在此奠基。

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▲周祖陵山顶上，依然有道士苦守这道家文化。摄影/舒中胜
在庆城一带休摄生息三代之后，为谋求更大成长，不窋之孙公刘率领部族，标的目的天然前提更好的董志塬南部迁徙，在今宁县庙嘴坪定都立国，是为“古豳国” 。
公刘率族在此勘测地形、开垦荒地、兴修水利、制造耕具、修整农田、莳植五谷，《诗经》中《大雅·公刘》这首诗记实的，即是这史诗般的故事。公刘之后，周人第13代祖先古公亶父率领部族第三次南迁至陕西岐山一带，立国为周。后来的故事，随《封神演义》传得配偶孺皆知——古公亶父的曾孙，周武王姬发策动牧野之战，灭商汤，成立了周王朝。

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▲初春的蒲河川。夏商期间，蒲河川谷就起头了垦荒植谷的早期农耕。摄影/汪琳
这支在董志塬上成长强大起来的部族，固然最后搬离了庆阳，但却留下了深深的农业文明烙印。时至今日，依然影响着这里：
【为什么说庆阳撞了陕西的腰?】被周人开辟的董志塬，现在是庆阳的主要农业区，被誉为“陇东粮仓” 。 2018年，庆阳粮食总产量达141.6万吨，占甘肃全省的12.3%；

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▲东老爷山上，金黄的农田奉献了又一秋的丰收。摄影/黑格儿影视
数千年的农业文明，也滋生了庆阳人浓厚的家族不雅念。庆阳人外出务工，必是父子、兄弟结伙，少少独身出远门；逢有红白喜事，纵有千里远，庆阳人也要实时赶回为本家帮手；过年时，本族男丁齐聚一堂，为长辈贺年时，有些处所依然禀承最古老的礼节——磕头。

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▲图1：西峰区什社乡的谷子熟了，喜庆的丰收气象
最主要的是，农业为重养当作了庆阳人纯朴善良的性格。河南汗青上常有洪涝灾难，大量河南人每涌入关中逃荒，只能获得一个小馒头，但往西海说神聊走，进入庆阳后，庆阳人不单给饭食还给衣物，于是河南哀鸿感伤说：“八百里秦川，不如董志塬边边。 ”当然，这只是一个传说。
黄天厚土配合养育的庆阳人，也有豪气冲天的一面，汉时傅介子以迅雷不及掩耳之势怒斩楼兰王，直到六百年后的唐代时，巴望立功立业的诗仙李白依然为他挥毫泼墨：愿将腰下剑，直为斩楼兰；边塞诗人王昌龄的决心似乎更大：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

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▲南梁革命纪念馆。二十宿世纪三十年月初刘志丹、谢子长、习仲勋等无产阶层革命家开展游击勾当、在此成立陕甘边区苏维埃当局。下图摄影/王启宁
而略晚于傅介子的王符，则用一部《潜夫论》，直接影响了魏晋期间文人士子们的思惟；名列明“前七子”之首的李梦阳，不畏显贵，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的文坛复古活动，对明代文学发生了深远影响......