“年号”两个汉字，让1亿日本人很纠结！原因竟是1300多年前的中国……( 二 ) _小知识

因大事或“吉祥”而更改的年号名称，一般都与响应事务慎密相关。以汉武帝为例，好比公元前122年改元“元狩”，就是因为前一年武帝在打猎中获得一只“一角而足有五蹄”的兽；前110年改元“元封”，是因为昔时武帝封禅泰山……诸如斯类。
日本的环境与此不异，如708年因有人在武藏国秩父郡（今日本埼玉县黑谷）发现了铜块献给朝廷，改元“和铜”， “神龟”（724-729年）则是因白龟呈现觉得吉利而改元等等。
而其他的年号改变，往往名称是出自经传典籍，或者就是取一个吉利夸姣的组词。好比闻名的“贞不雅”，就是取自《易经·系辞下》“六合之道，贞不雅者也”；前朝隋文帝年号“开皇”，则是来历于道教灵宝派所称的六合五劫之一，寄意新纪元；而像武则天所利用的“天授”、“如意”、“延载”等年号寄义，更是不言自明。
日本同样遵循这个纪律， “贞不雅”、“贞元”等年号甚至呈现中日“撞车”的环境。尤其是从安然时代（794-1192年）中期今后，日本几乎所有的年号，都是出自中国古典。好比闻名的“明治”，就是取自《易经·说卦传》“圣人南面而听全国，标的目的明而治，盖取诸此也” 。
值得注重的是，中国古代的年号在字数上其实没有必然之规，如武则天“万岁登封”、宋真宗“大中祥符”等，都超越了两字的限制；但日本几乎全数年号都采用两个汉字，独一的破例呈现，只有729-770年持续的“天平”、“天平感宝”、“天平胜宝”、“天平宝字”、“天平神护”、“神护景云”这一组较着带有秉承联系关系的年号。

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（图为唐太宗李宿世平易近画像，他在位时的“贞不雅之治”众所周知，其实日本清和天皇也利用过“贞不雅”这个年号，巧合的是也形当作了一个比力清明的“贞不雅之治”）
从最初的“大化”，到今朝的“平当作”，日本共利用过247个年号。时至今日，日本是独一仍在利用年号的国度。
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年号更迭，为何引起庞大存眷？
此次的年号更迭，在日本国表里都引起了很高的存眷，而对于日本本国人来说，这就像是在日常的糊口中俄然抛来一个意想不到的难题。
日本无论是通俗人仍是学术界，对此都感应半斤八两目生。日本史学界年号研究第一人所功传授就谈到，在日本关于年号的研究微乎其微，在2018年新出书的《日本汉学珍稀文献集当作》第一种《年号之部》之前，上一次综合研究要追溯到昭和8年（1933年）。
遵照前面所说，年号这工具更迭频仍，几乎就是君本家儿随心为之。那么是什么身分导致日本通俗公众对改换年号这般目生呢？此次改换年号，又为何会引起普遍存眷？

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（图为1989年1月日本公众陌头围不雅登载“新年号”的报纸号外图源：NHK）
这要从日今年号轨制的变化说起。
从标记日本近代化的“明治期间”起头，日本的年号轨制发生了一个较着改变：每个天皇只有一个年号，天皇更替才会改变年号。
就在明治维新之际，朝廷1868年10月23日公布“关于划定此后年号“一代一号（一宿世一元）”的政令。 1889年拟定的旧皇室典型第12条又划定“即位后，立年号，一代之内不再更改，顺从明治元年之定制” 。