关于生肖的最早文字记录 ， 呈现于东汉王充的《论衡》 ， 据《论衡·物势》载：“寅 ， 木也 ， 其禽 ， 虎也 。 子 ， 鼠也 。 酉 ， 鸡也 。 卯 ， 兔也 。 ……亥 ， 豕也 。 未 ， 羊也 。 丑 ， 牛也 。 …… 巳 ， 蛇也 。 申 ， 猴也 。 ”该书还将生肖龙放在《言毒篇》 ， 写道：“辰为龙 ， 巳为蛇 ， 辰巳之位在东南 。 ”
这样一来 ， 十二生肖自有文字记录以来 ， 就一个不落了 。
其实 ， 要系统地回覆这个问题 ， 似乎很难 ， 不外我们可以从华夏各地与“猪”有关的风尚切入 ， 或许有我们要找的谜底 。
在广东普宁的农村里 ， 大年节的晚上有“抱大猪”的风尚 。 为让自家的猪在来年可以或许长得又快又大 ， 人们就从自家田里筹办好土壤 ， 并将采摘的竹叶插在上面 ， 祈求愿望告竣 。
在贵州中西部山区里 ， 风行“牵猪牛”的风尚 。 本地人每逢大年头一下战书 ， 让小孩用两根绳索各拴大小两块石头 ， 大的代表牛 ， 小的代表猪 ， 两手各牵一石拉进牛棚与猪栏 ， 高声喊道：“我赶猪牵牛来啦” 。 人们认为 ， 石头凝集了地盘的精髓 ， 可以将活力转嫁至牛、猪身上 ， 这样一来新年就可以家畜畅旺 。
陕西一些处所还保留送猪蹄的婚俗 。 成婚前一天 ， 男方要送四斤猪肉、一对猪蹄 ， 俗称“礼吊” 。 女方则把“礼吊”留下 ， 退回猪前蹄 。 婚后次日 ， 夫妻二人要带双份挂面、猪后蹄回娘家 ， 娘家则将挂面留下 ， 将后蹄退回 ， 俗称“蹄蹄来 ， 蹄蹄去” ， 预示此后往来紧密亲密 。
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在云南西双版纳的布朗族婚礼上 ， 男女两边均要杀猪宴请宾客 。 此外 ， 还要将猪肉切当作小块 ， 用竹竿串起来分送各家 ， 寄意“骨血之亲” 。
现实上 ， 在平易近间每逢春节 ， 从腊月小年至大年节 ， 都有杀猪风尚 。 祭奠时的祭奠品 ， 城市采用猪肉 ， 如猪头就是“猪头三牲”祭奠中最主要的一部门 。
【想要扎堆生“金猪宝宝”？先来了解一下“生肖猪”的文化意义】平易近间还传播着十二生肖剪纸 。 这些剪纸题材中的如“肥猪拱门” ， 我们就会联想到那肥肥的、背脊上驮着聚宝盆的猪的形象 。 至今 ， 天津、河海说神聊等一些地过年 ， 装饰物仍是“肥猪拱门”窗花 。
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