兴义，为什么是中国西南最“金”贵的地方？( 四 ) _小知识

从古越之平易近衍生出的布依族，名字中仿佛也带上了某种“水乡气质” 。他们是擅长纺织的平易近族，勤恳的农业平易近族，也是擅长用歌声跳舞记录夸姣的平易近族。

文章插图
▲兴义市万峰林双升村“乡愁集市”的蜡染展示。摄影/苹果
以手工纺纱、纺布、以棉麻做线，蓝靛为染，这即是布依蜡染的精妙地点。源自上古时代上巳节祭奠山神，祈求丰收典礼的“三月三”与进行“驱虫”典礼的“六月六”这两个布依族传统节日，则在初春播种与水稻扬花时次序递次举办。这是布依族这个西南传统稻作平易近族，对地盘生生不息的眷恋。

文章插图
▲万峰林田，正值秋收季候。摄影/柒哥
更能传播千年的，是布依人的歌舞……无论是被誉为“声音活化石”的“八音坐唱” ，仍是布依铜鼓十二则、亦或是布依戏剧与跳舞、形象怪异的乐器勒尤……都是位列国度非物质文化遗产名录的“精力财富” 。

文章插图

▲从2008年起头，贵州望谟每年都要举办“三月三”布依族文化节，现在已被列为国度级非物质文化遗产。图/图虫·创意
苗族，则是传说中的“蚩尤后裔” ，自华海说神聊平原历经辗转，迁移而来，同样富有瑰奇的色彩。在苗人世口耳相传，记录那段迁移岁月的英雄史诗《亚鲁王》，讴歌可以或许遁藏战事的险峻山地，冥冥之中仍可见到几分昔时的剑影刀光。

文章插图
▲蒸菜缝衣织布的苗族白叟。摄影/南京张艳
亮闪闪的苗族银饰，是永不褪色的潮水。销售木材换来的大量白银，被打造当作鬼斧神工的银饰，穿戴在姑娘们的身上，以至有“无银无花，不当作姑娘；有衣无银，不当作盛装”之说。银饰下的衣服，斑纹茂盛多样，是苗人“行走着的崇奉” 。

文章插图
▲编制鸟笼的苗族姑娘。摄影/南京张艳
在此之外，兴义还糊口着彝族、回族等35个平易近族，中国一泰半的少数平易近族在此相聚，尽显兴义的多“彩”风情。所谓山清水秀，地灵人杰，不止表现在瑰丽的平易近族风情，更是源安闲兴义降生的一位位“奇士” 。兴义，从神秘的古夜郎国一路走来；诸葛亮南征时，南部将李恢率军“追奔逐海说神聊，南至盘江” ，在此勒印下汉兴亭侯的功勋；清朝嘉庆三年（1798年）正式在此置兴义县。两百多年的建县史以来，更是不竭有奇士强人，从这片三省邻接，贸易汇聚，人气通衢之地走出。清代乾隆年间，正视教育的本地士绅，在兴义老城西南隅水井坡山麓，创立了闻名的笔山书院。兴义教育是以昌隆，不竭有人才名动全国。