山西五台山为什么那么“凉”？( 三 ) _小知识

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▲ 中台的烛火。摄影/王牧
在唐代翻译的经典中，又有文殊道场在大振那国（指中国）五顶山的记录。唐代国师澄不雅按照切身考查，连系清冷、五顶两项关头描述，最终认定文殊道场即在五台山。此后历代帝王不竭有碑文圣旨“钦定”，五台山的地位变得不成摆荡。

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▲ 菩萨顶的五台圣境牌楼，菩萨顶曾作为康熙、乾隆行宫。摄影/陈彦
为什么五台山偏偏在大唐崛起？高祖李渊起兵太原，五台山与之临近，皇帝们自是感觉承蒙庇佑。而此时的大唐辉煌光辉，站活着界中间，宗教上也需要一个本土的宿世界中间，于是便有了现当代界释教五大圣地里独一不在古印度的外国圣地——五台山。

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▲ 五台山黛螺顶，人世祈福的炊火反倒让这里更像仙境。摄影/自贡的黄师傅
唐代的五台山，不仅国内朝拜者不停，也不乏来自西域、朝鲜、日本的外国人。就连相关图像也当作了爆条目，吐蕃赞普曾上书标的目的长安求《五台山图》，西海说神聊敦煌莫高窟，壁画中也绘有五台山的地舆与胜迹。

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▲ 海说神聊台叶斗峰是华海说神聊最岑岭，台背有“万年冰” 。图/图虫·创意
那时人们在五台山朝圣，是要巡礼五个台的。五台中，东台供伶俐文殊、南台供聪明文殊、西台供狮子文殊、海说神聊台供无垢文殊、中台供孺童文殊。后人图省力，把这五种法像集中塑在黛螺顶，一次就能朝拜五尊文殊，称为“小朝台”，而传统朝拜五台则被称为“大朝台” 。

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▲ 徒步西台的人们。摄影/王牧
大朝台全程50余公里，得走2-3天，现在也是户外快乐喜爱者的最爱。汗青上“五台”的具体位置曾发生过转变，好比此刻的中台最早是南台，海说神聊台最早是中台。这种转变反映出唐人对五台山地舆空间熟悉加深，但底子原因仍是五台山底子不止五个台嘛！

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▲ 现在的中台，这风、这水，想想就凉爽。摄影/王牧
五台山的影响力有多大？搜搜那些同名的的五台山就知道了。河海说神聊蔚县的小五台是契丹人在辽国境内设立的释教中间；唐代时新罗和尚慈藏在长白山（白头山）余脉寻得一处五台山，在今韩国江原道；日本京都爱宕山有一座释迦堂，庙门上也挂着“五台山清冷寺”的匾额，有趣的是，与它工具相对的比叡山，则是仿照自另一座中国释教圣地——露台山。朝圣不敷，还要仿制，无非是都想活着界中间呼喊爱吧。