东南亚国家为什么要相互朝贡？ _小知识

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在古代远东地域，自西汉起头，以中国为中间的朝贡系统便逐渐轨制化地固定下来，此后一向为历朝历代所沿袭。直到近代鸦片战争后，代表东亚国际秩序的朝贡系统才因西方列强的侵略而逐渐解体。

朝贡系统的根本是轨制与手艺的庞大落差
放在今天，可能被仿照，但极难被重现▼

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然而鲜为人知的是，在古代东南亚，本地部门国度尽管被纳入了以中国为中间的朝贡系统，但其内部却也存在近似东亚朝贡系统的国际秩序系统——“曼陀罗系统” 。
何为“曼陀罗系统”？
自公元1宿世纪起头，跟着帆海手艺和工具方商业的成长，大量的印度移平易近、文化不竭经由过程陆海两路传布到东南亚腹地。在印度文化的投射下，古代东南亚一些肥饶地盘，也逐渐衍生出了“印度化”国度，好比湄公河三角洲、马来半岛、下缅甸滨海地带等地域。
在对东南亚地域的文化和宗教影响方面
印度半岛是最具影响力的
即使是之后遍布东南亚的伊斯兰教
也是以印度为传布跳板▼

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早期的东南亚本土居平易近，长时候崇奉着原始宗教，但很快接管了来自印度的文化，一批带有典型印度特征的宗教建筑也一并呈现，好比吴哥窟。与此同时。发源于古印度的政治哲学和交际思惟，也陪伴着印度化国度的发生而传入东南亚。
吴哥窟建筑群与我们熟悉的中国古代城市不同很大
规模庞大的建筑以宫殿和神庙为本家儿
【东南亚国家为什么要相互朝贡？】是一个宗教和政治中间，那时的居平易近前提还很是简陋
以及其宗教与建筑本家儿要受印度宗教影响
（图片来自：shutterstock@theskaman306）▼

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曼陀罗这个概念，就是在这一期间进入东南亚的。
曼陀罗（Mandala），也译当作“曼荼罗”“曼达拉”等，原是一个梵语词，有“圆圈”“祭坛”等寄义。在释教艺术上，就经常能看到利用“方”和“圆”作为根基要素组成的“曼陀罗”图案。此中，圆形代表了释教的时候不雅，而方形则代表了空间不雅。
您可以将其视为那时的宗教文化下
人们对这种宿世界不雅的描画
在那时的前提下，描述复杂而条理近乎无限的宿世界不雅
这种形式确实颇为合适
（图片来自:wikipedia@Google Cultural Institute）▼

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古代艺术创作者经常经由过程连系方圆两种几何形态的“曼陀罗”图案，来诠释宇宙的发源和意义。整个图案则以中间为本家儿导标的目的外辐射，同时以周围鸿沟为约束标的目的内凝集，总体上连结中间对称。
概念不必囿于形式
概念恰是依靠不竭转变形式来扩大自身
固然会以慢慢掉真为价格
（尼泊尔-加德满都，曼陀罗形象的街区中间）
（图片来自：shutterstock@Maksim Semin）▼