最高贵的修养，是根植于内心的同理心( 三 ) _小知识

同理心不是“我思，故我在” ，而是“我在，故我看” ，完全进入别人的宿世界，去感触感染、思虑。
其次，收起评判之心。
评判是同理心的杀手，也是不经意间导致说话暴力的渠道。
同理心要求我们不要去思虑和评价那些工作，而是要客不雅地看到那些事实，仅此罢了。
要做到这一点并不轻易，为什么我们老是“看不到”对方？为什么还反而会说出一些不入耳的话？
原因是我们错误地将这件工作的评价、观点与客不雅事实混为一谈，激发内涵疾苦。

文章插图

若是我们能把评价和客不雅事实区分隔来，将会收成别的一个清爽夸姣的宿世界。
我们永远要记住：让我们情感变糟的，关头不在于阿谁人的行为，而在于本身若何解读他的行为。
最后，试穿对方的鞋子，感触感染对方的感触感染。
同理心不仅要求我们只存眷对方的事实，还要把注重力放在对方的感触感染上。
理解对方的感触感染，并非只是简单的“我理解你的感触感染” ，而是要全身心的体验对方的感触感染，而且把它用本身的说话或者肢体说话与脸色呈现给对方看，就仿佛饰演对方的一面镜子。
就像小说家伊恩·麦克尤恩说的：“在人道的最焦点处，除了我们的自我之外，还有另一小我存在，那就是同理心的艺术。 ”
同理心不仅仅是彼此精力的搀扶，更是一门艺术。
因为拥有了同理心，在将来的每一天的言行，都可以自我加工，由软肋变为盔甲。
文 | 李晓木
十点念书签约作者
【最高贵的修养，是根植于内心的同理心】