宝积山上寻陆羽


宝积山上寻陆羽

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宝积山上的“三癸亭” 。
水云乡湖州西南 , 有一方古誉“妙喜佛国”的乐土“妙西” 。 1200多年前 , 这里诞生了世界上第一部茶学专著《茶经》 , 书法大家颜真卿、诗僧皎然、茶圣陆羽……这些震古烁今的先贤 , 不仅在妙西留下了雪泥鸿爪 , 更为中华茶文化史谱写了清丽篇章 。 妙西旧作“庙西”、“妙喜” , 镇北 , 有一突兀而起之孤丘“宝积山” 。 据说 , 这座峰青峦秀的小山 , 便是因夏王后杼南巡得名的“杼山” 。 至于“宝积”二字 , 传为宋治平二年(1065)妙喜寺改额宝积禅寺而来 。 沿老街过窄巷 , 拾级而上 , 抵达半山岙 , 在一片苍翠中 , 清寂简朴的陆羽墓默然静卧 。 墓碑上 , 镌刻着隶书“唐翁陆羽之墓” , 一对顶端缀有“茶”字印篆的石柱分立两旁 , 上刻北宋梅尧臣诗句:“自从陆羽生人间 , 人间相学事春茶 。 ”1995年秋 , 宝积山陆羽墓由当地村民自发捐资修建 。 “书成传世茶家首 , 品茗有载第一人 。 ”墓地上方 , 有座“三为亭” , 里面 , 供奉着茶圣陆羽像 。 亭柱联有二 , 一已漫漶不清 , 另一为:“千古功绩 , 自有后人评说;万民敬仰 , 茶圣经传全国” 。 亭畔 , 有饰以浮雕云纹的鼓形石凳;周围 , 几蓬茶树吐露着清芬 。 西北 , 有一座孤清的土庙 , “杼山皎然集 , 竟陵陆羽经”;西南方山谷 , 一代高僧皎然上人的灵塔幽栖于蓊郁间 。 翻越山峦 , 穿过一片修竹林 , 来到宝积山东冈“三癸亭”前 , 匾额有三 , 分别为乡邑陈立夫、李英先生和钱塘郭仲选先生题写 。 亭内 , 悬有杼山简介木牌 。 亭西 , 竖着一块内容为茶、陆羽并《茶经》概述的“茶碑” , 系著名历史地理学家陈桥驿先生撰写 。 旁边 , 为《杼山记补碑记》 。 附近 , 尚有“功德碑” 。 在宝积山北麓紧邻公路处 , 还立有陈桥驿题字的“杼山”石碑 , 背刻杼山历史沿革 。 据《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》载:“西北于丛桂之间创‘桂棚’ , 左右数百步有芳林茂树 , 悉产丹、青、紫三桂 , 而华叶异各树……”假如 , 唐代“三癸亭”故址确实在这儿 , 无疑是流韵千古的雅事 。 那三色桂花 , 仿佛暗合了陆羽、颜真卿和皎然三友 。 猜想“三癸亭”命名时 , 除了农历“三癸同干” , 有谐音“三桂”启发的灵感么?陆羽当年折青桂送呈颜真卿 , “青桂”是否又寓意着“清贵”?是否还借此颂扬这位清正廉洁的“三清太守”呢?大历年间 , 颜真卿出任湖州刺史 , 杼山也随之风雅起来 。 继撰有《诗式》、《诗议》和《诗评》的释皎然后 , 茶家陆羽在舆志地理、文史掌故方面的修为也受到颜氏肯定 。 颜真卿与皎然、陆羽等人的品茗联句活动 , 使“柏梁体”诗风得以发扬 。 颜公平生宏愿、文字音韵学巨著《韵海镜源》虽几经波折 , 也最终在陆羽等“江东名士”的协助下编纂而成 。 其后 , 还刊《石柱记》(即《吴兴地记》)于杼山 。 从此 , 汉名“稽留”、晋称“东张”、“其山胜绝 , 游者忘归”的杼山“诗、禅、茶合一 , 儒、释、道合流 。 ”访古探幽的历代文人墨客络绎不绝 , 白居易、苏轼、叶梦得、张羽、黄玠、凌濛初、王穉登、吴绮、汪曰桢等众多名士与杼山结下清缘 。 到了清初 , 杼山茶亦闻名吴越 。 其时 , 客居扬州的湖州人姚世钰(字玉裁 , 号薏田)曾赠杼山野茶予“扬州八怪”之一的汪士慎 , 嗜茶如命、自诩“茶仙”的汪氏大喜 , 作诗《薏田惠杼山野茶》答谢:“水晶宫里来江城 , 惠我杼山春茗新 。 云此种植非园叟 , 雀衔种子生荒榛……”甚至 , 还发出了“莫笑老来嗜更频 , 他生愿作杼山民”的感言 。 上世纪80年代 , 湖州市创制了地方名茶“三癸雨芽” , 此茶主产于妙西石山 。 此外 , 还先后开发了陆羽居茶、三癸白茶等新品 。 令人莞尔的是 , 不少乡民将“三癸茶”呼为“三关茶” , 想来 , 是“癸”、“关”字形相近引起的误读吧 。 妙西水品 , 亦是可圈可点 。 饮马池、鲁公泉、葡萄泉(珍珠泉)、康王泉、清水泉 , 以及被民众赞为“药泉”的珍珠湖 , 皆名动菰城 。 妙西境内 , 由于种种原因 , 分别有两处“三癸亭”、“皎然塔”和“陆羽墓”(另一在妙峰山) 。 20年来 , 有关杼山地望的论证 , 仿佛“众里寻他千百度” , 至今依然扑朔迷离 。 追寻那一脉渐行渐远的茗香 , 考证皎然卓锡、陆羽寄居的故地 , 或许 , 真将成为一道难解之谜么?

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