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禅中的茶和禅中的茶无论是茶道 ， 还是日本茶道 ， 在形成和发展中都与佛教 ， 尤其与禅寺禅师结下不解之缘 。 茶禅一味 ， 为茶人所共识 。 七碗受之味 ， 一壶得真趣 。 空持百千偈 ， 不如吃茶去 。 有一僧参谒赵州从谂法师 ， 赵州问：曾到此间？来僧说曾到 ， 赵州告之：吃茶去 。 一日另有一僧来访 ， 赵州问：曾到此间？僧曰：未曾到 。 赵州又告之：吃茶去 。 几番吃茶去 ， 已经点明不要执着曾到、未曾到 。 诸事现成 ， 不向外觅 ， 只向内求 ， 吃茶当中即可悟道 ， 这便是茶禅一味 。 ,还是中国
像茶一样漂浮 。 正如歌中所说：没有经历过风雨彩虹的人 ， 是不会随随便便成功的 。 也许 ， 只有一次次遭遇挫折 ， 像茶叶一样经得起炽热的沸水 ， 才能释放生命本身所深蕴的内涵和力量 。 要真正理解禅茶一味 ， 全靠自己去体会 。 这种体会可以通过茶事实践去感受 。 也可以通过对茶诗、茶联的品味去参悟 。 .
茶中有禅 ， 茶中的禅可以使人的灵魂平静 。 茶可以清心 ， 禅可以定心 ， 清心 。 禅是世间少有的境界 ， 是很多人一生向往的境界 。 其实真正的境界不需要向往 ， 而是感觉 。 我见过很多人在佛菩萨面前炫耀自己的茶和祈祷 ， 但作者认为这只是人们心中的一点自我安慰 。 禅无处不在；心是最重要的 。
从文化熏陶、心理感知、对佛教的理解来看 ， 都是完美和谐的 。 禅宗主张隐忍是第一教理 ， 主张无处可去 ， 主张智慧无处依靠 ， 主张举手抬足永远在道场 ， 主张一切声音都是佛音 ， 主张一切颜色都是佛色 ， 主张青竹是法身 ， 主张沉郁的黄花无非般若 。 这个道理不是水煎茶隐含的吗？
当佛精疲力尽 ， 放下屠刀成佛 。 英雄老了就归向佛 ， 老了就不顾兵归山 。 武术家卢蒂亚会突然恍然大悟 。 极其华丽 ， 平淡无奇 。 看山还是山 ， 看水还是水 ， 最终体会到人间有真情 。 人生如茶 ， 源于自然；做人 ， 顺其自然 ， 最终回归自然 。
茶需要 。 茶是一种奇怪的东西 。 匆忙喝的时候 ， 找不到它的味道 。 如果你能静下心来慢慢品尝 ， 你会发现它其实很香 。 生活也是如此 。 不冥有效的减肥茶想不品味 ， 就找不到他的善与美 。 人的灵魂总是被太多的东西束缚着 。 静静泡一杯茶 ， 让灵魂短暂释放 。 当你从忙碌的生活中解脱出来 ， 哪怕只是一瞬间 ， 这杯茶都是值得的 。
同一种茶可以品尝出截然不同的真正味道 。 我曾经听过一个故事：一个失意的年轻人来到古寺 ， 找一个高僧请教禅理解忧 。 老和尚静静地坐着 ， 听着失意人的倾诉 ， 一言不发 。 过了一会儿 ， 老和尚叫小和尚带一壶温水和一壶开水来 。 老和尚先用温水为失意的人沏了一壶茶 。 年轻人听不懂 ， 喝了一口 ， 摇摇头 ， 抱怨茶没味道 。 老和尚笑了 ， 用开水沏了一壶茶 。 一时间 ， 铺好的房间里弥漫着茶的醇香 ， 持续了很久 。 失意的人再次品茶 ， 突然舌尖弥漫着一股微苦的甜味 。 失意的人忍不住喝下一大杯 。 老和尚笑道：用温水泡茶 ， 茶叶只浮在水面；但是 ， 用开水泡茶 ， 经过反复的沉浮 ， 茶叶原有的风味和香味会自然逸出 。 失意的人恍然大悟：原来这个世界上所有的众生都和茶没什么区别 。 只有经历过风雨 ， 经得起岁月风风雨雨的人 ， 才能散发出生命的芬芳！
诸光村田是日本茶道创始人日无森的弟子 ， 他曾经解释过茶道的本质：安静、快乐、禅乐 。 赵州知道这一点 ， 但鲁豫从来没有去过 。 人进入茶室 ， 在外面面面相觑 ， 里面有温柔的美德 。 人们见面时 ， 真诚、尊重、安静、平和、平和 。 日本茶道的精髓和对沉默的尊重 ， 在简单朴素的语言中展露无遗 ， 化魔法为质朴的语言造诣令人惊叹 。 但是他说鲁豫没有达到这个地步 ， 他认为鲁豫没有开悟 ， 没有达到禅的境界 ， 可能不太公平 。
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