为什么《西游记》中的女妖都是美女？男妖都是野兽？( 三 ) _小知识

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《山海经》神兽
《山海经》几乎就是一本神怪动物大合集，中国神话小说中良多祖师爷级此外魔鬼，都是从《山海经》中撷取的灵感。像之前大热的《神奇动物在哪里》，源流就是取自《山海经》。
里面的良多怪物，各有各的过法，和人类既有区别又有联系，总体上看是和平共处、相伴共生的。
到了秦汉魏晋时代，魔鬼起头具备了较为负面的意义，魔鬼当作了异态，和人类宿世界格格不入，魔鬼会害人。

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可是这一期间的传说中，魔鬼没有什么法力，它们往往对人类很害怕，有时辰常人就能把魔鬼杀死。像《搜神记》里的宋定伯捉鬼，鬼被人吐了口唾沫，就酿成了羊，最后被卖失落。
这种呆萌弱鸡的魔鬼不仅不令人害怕，反而颇富喜剧色彩。
唐宋今后的魔鬼起头变得更壮大、更险恶，魔鬼的法力比人类壮大，呼风唤雨、法力通天的魔鬼触目皆是，可以或许水漫金山的白蛇精，就是唐宋文本中起头呈现的。

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明清以来的魔鬼又有一变，魔鬼在壮大险恶的同时，变得更有人道色彩，人类的贪欲、色欲、权力欲，甚至嫉妒、恋慕、攀比等性格类型，魔鬼也都拥有了。
《西纪行》里的良多魔鬼，甚至像人类一样过起了柴米油盐的小日子，黄狮精手下的魔鬼到玉华洲的人类集市上买工具，居然没有引起人类的惊恐，两只小妖还会耍花账，黑本家儿人家的银子，真令人忍俊不禁。
纵不雅几千年的魔鬼文化，从原始宗教图腾到宿世俗文化标签，中国前人活生生缔造出一个出色灿艳的特有文化范畴，角度之刁钻、内在之丰硕、意象之多元，在全宿世界的文化当作果中，都是独一份的。中国前人的想象力与缔造力，真是叹为不雅止！

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不管是所谓正统的仁义礼智信，仍是被儒家敬而远之的鬼神魔鬼，都是文化的构成部门。
但鬼神魔鬼文化是污泥与莲花共生的水池，若何将魔鬼传说中奇幻斗胆的想象、苍生心中最朴实的不雅念、勃发激扬的生命用文学的器皿稳妥地盛起，并端到包罗儿童在内的所有人的面前，是当下一个值得投注热情与精神去解答的问题。
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