不久前，“天下赵州国际禅茶文化交流大会”在河北柏林禅寺举行 。 原计划请２００人，最后到场的却达５００余人 。 嘉宾中，有来自北京、杭州、西安、台湾、香港等地的茶道中人，还有韩国来的僧侣与茶人 。 这是柏林禅寺第二次举办这样大规模的交流会 。
１８年前，净慧老和尚发愿重建赵州从谂禅师的祖庭，四方募化，而后有了柏林禅寺的庄严殿堂 。 重修过的巍峨的赵州从谂禅师的舍利塔，坐落于１９９０年建成的普光明殿的右侧 。
柏林禅寺位于赵县城中，寺墙外就是老百姓的居所，寺庙和老百姓并不隔膜 。 净慧老和尚提倡的“生活禅”理念也正逐渐走进老百姓的心中 。
柏林禅寺接待在家信众，每人每天食宿费只收１０块钱；柏林禅寺的众僧身体力行，奉行生活禅“觉悟人生，奉献人生”的宗旨 。
禅对于大多数人来说，意味着苦行，为了引导人们走近禅，柏林禅寺选择了喝茶这一途径 。
据来自台湾的嘉宾、中华茶文化学会理事长范增平先生介绍，２０世纪７０年代初，受美国“嬉皮士”文化的影响，迷幻药、摇头丸开始在台湾流行，很多青年因为找不到信仰而迷失 。 当时台湾的寺庙就开始举办大学生夏令营，引导学生在禅的境界中找回平静 。 但对于没有慧根的人来说，打坐也是不切实际的事，腿都发麻了，还是达不到清静澄明的境界 。 后来，一些年轻人就选择了喝茶，因为喝茶是很容易的事 。
净慧老和尚也进一步阐述了茶和禅的关系 。 他说，茶是大众化的饮品，具有清洁、雅淡、醒脑益智的作用，在某种程度上和禅有异曲同工之妙 。 “茶没有离开我们的生活，因为人不能没有清心 。 但人也不能没有安身立命之处，这就要靠禅 。 ”
喝茶如何参禅呢？当天中午举行的无我茶会是最好的诠释 。
观音殿前的空地上，人们席地而坐，拿出自带的茶具，先泡茶，然后互相送茶，最后围观的人也可以拿纸杯要茶喝 。 要求送茶的人和要茶喝的人无论尊卑都满心喜悦 。
【中国禅茶文化出国后回归】一开始，这些参加无我茶会的陌生人都在谨慎地泡茶，不久，有人把茶泡好了，然后人们开始互相走动，互相品茶时专心致志，尔后笑颜称颂 。 慢慢地，一种奇异的温暖和喜悦气氛弥漫开来，越来越多的旁观者加入其中，最后所有人的脸上都绽放出阳光般的笑容 。
“这种感觉真是妙不可言”，一位女性对采访人员说 。
正如净慧老和尚说的那样，只有在中华文化的特殊土壤当中，才能产生禅茶一味的特殊文化 。 这次文化交流会预示着，“禅茶一味”在韩国、日本流传之后，又回到了中国本土，并继续发扬光大 。
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