我爱茶又不太懂茶 ， 味蕾不灵敏 ， 尤其是差别不很大的茶 ， 我很难品出滋味有什么不同来 。 舌尖上品味不到 ， 只好在茶外多下些功夫来弥补我对茶的愧疚 ， 譬如写点感悟茶、赞美茶的文字 。 不久前 ， 我看到茶人雅聚时有为茶而吹箫者 ， 心血来潮 ， 竟然想要为茶而弹琴 。 虽然在此之前我从未摸过任何乐器 ， 但我的古琴情结由来已久 ， 年轻时学诗 ， 习作中曾有“何时闻得雅琴声”之句 。
其实即便不会弹也无妨 。 陶渊明曾有一张无弦的琴 ， 兴致上来在光光的琴面上抚摸几下 ， 并赋诗曰： “但识琴中趣 ， 何劳弦上声” 。 欧阳修也说：“若有心自释 ， 无弦也可 。 ”大音希声 ， 最美的音乐是自然无声 。 正如茶的“无味之味 ， 乃至味也” 。 写过《茶笺》的明代文人屠隆曾说：“琴为书室中雅乐 ， 不可一日不对清音 。 居士谈古 ， 若无古琴 ， 新者亦须壁悬一床 ， 无论能操是否 。 纵不善操 ， 亦当有琴 。 ”意思是读书人无论会不会弹 ， 都应该备有一张琴 。 听说学琴并非很难 ， 有位老叟偶得一张好琴 ， 练了半月 ， 竟能弹出《仙翁操》、《秋风辞》等简单乐曲来 ， 人家时年六十有三 。 我生也晚 ， 初知天命 ， 尚未老朽 ， 何难之有？况且我只是对茶弹琴 ， 自娱自乐 ， 灵茶有知 ， 应不会笑我 。
【对茶弹琴】于是到古琴馆去购得一张名匠斫制的古琴 。 梧桐良木 ， 前宽后窄 ， 上圆下方 ， 是最常见的仲尼式 。 我书房狭窄 ， 搁不下琴桌 ， 便把琴固定放在摆着紫砂壶、品茗杯、随手泡和茶叶罐的桌上 ， 正好与茶日夜相伴 ， 玉体平卧 ， 如同睡熟的美人一样 。 琴也有琴额、肩、颈、胸、腰等 ， 髹漆的琴面似少女肌肤一般光洁滑亮 ， 镶嵌的蚌徽是她佩戴的珠宝 ， 琴轸下棕色的绳穗是她秀美的发辫 。 因此我给琴起个名字叫“侍茗” ， 听起来好像是给茶做婢女 ， 实际上二者情同手足 ， 亲如姊妹 。 琴与茶的缘分很深 ， 同样是有着几千年的悠久历史 。 神农尝百草 ， 得茶而解之 ， 发现了茶 。 不仅发现了茶 ， 他还发明了琴 ， 传说是神农“削桐为琴 ， 绳丝为弦” ， 古琴的样式流传至今 ， 其中就有“神农式” 。 古琴擅长表现潺潺的泉水声 ， 而泡茶用水最好就是山泉 ， 所以这张琴也可以题铭“吟泉” 。 自古以来文人雅士就有听琴品茶的雅趣 ， 唐代大诗人白居易一生与琴茶相伴 ， 作有《琴茶》一诗：“琴里知闻唯渌水 ， 茶中故旧是蒙山” 。 我自从有琴伴茶 ， 便少了些寂寞 ， 闲暇时用朴拙的紫砂壶泡上一壶普洱茶 ， 在氤氲茶香中正襟危坐 ， 按照减字谱上“挑勾抹剔 ， 托劈打摘”指法 ， 拨弄几下琴弦 ， 竟然也能发出悠悠的美妙声音 ， 再啜上几口普洱老茶 ， 倒也有几分古韵陈香的感觉 。 醉翁之意不在酒 ， 听琴是听弦外之音 ， 品茶也是品的茶外之味 。
古琴有“十四宜弹”：遇知音 ， 逢可人 ， 对道士 ， 处高堂 ， 升楼阁 ， 在宫观 ， 坐石上 ， 登山埠 ， 憩空谷 ， 游水湄 ， 居舟中 ， 息林下 ， 值二气清朗 ， 当清风明月 。 其实这些又何尝不是品茗时所适宜的佳境呢？购琴时配有锦缎琴套 ， 或是皮革琴盒 ， 任意挑选 。 锦缎固然华丽 ， 我却选择了可以肩背手提的琴盒 ， 为的是携带方便 。 我看过不少描绘古人听琴品茗的绘画 ， 在山林泉边 ， 席地而坐 ， 置琴于膝上 ， 俯首抚之 ， 茶烟琴韵 ， 其乐融融 。 我也期盼有朝一日兴致上来 ， 或独自一人 ， 或邀三五知己 ， 携带古琴和茶具走出书斋 ， 投身于大自然 ， 或幽泉山野 ， 或涧边松下 ， 或密林深谷 ， 拾取柴薪 ， 汲泉煮茶 。 至于会不会品茶、会不会弹琴都无所谓 ， 茶不饮而自醉 ， 琴不弹而自鸣 ， 只要心里觉得“巍巍乎 ， 若高山；洋洋乎 ， 若流水”就足矣了 。
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